舂簸精粗期适口，老夫脱粟艰难久。
它山木臼才百金，四市营求辄无有。
原惟仁者试咄嗟，要使赤脚治胜{左豆右斗}。
岂惟软饭慰无牙，亦冀糠粞及鸡狗。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《求木硙于周尉》是宋代胡寅创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
寻找木臼在周尉，舂簸谷物需细心；老年人脱粟艰辛久，他山的木臼要花百金；四处寻找，却无所得。只有仁者才能了解这种困境，希望能用赤脚践踏胜利之路。不仅仅是软饭可以满足无牙之人，也期望能得到糠粞和鸡狗。
诗意：
《求木硙于周尉》描绘了一个老年人寻找木臼的艰辛历程。木臼是一种用来磨碾谷物的工具，而在该诗中，它被视为一种象征，代表着人们追求幸福和满足的艰难过程。诗中的老年人代表着岁月的积累和经历的沉淀，他通过寻找木臼来表达自己对物质生活的渴望和追求。然而，他的努力却徒劳无功，无法寻得满足自己需求的木臼。诗中表达了作者对社会现实的反思，探讨了人们在物质欲望和精神追求之间的纷扰和挣扎。
赏析：
《求木硙于周尉》以简洁而凝练的语言表达了深刻的哲理。通过描写老年人寻找木臼的艰难历程，诗人抒发了对人生追求的思考和对社会现实的反思。诗中的木臼象征着人们对幸福和满足的追求，而老年人则代表着经历和智慧。诗人用朴实的语言，表达了人们在追求物质满足的同时，也应关注精神层面的追求，并呼吁社会关注弱势群体的需求。
诗中的"赤脚治胜"一句，寓意着通过朴素的方式来解决困难和战胜困境。它反映了诗人的思想观点，主张不依赖于物质的浮华和奢侈，而是通过简单的生活方式来寻求真正的内心满足。
整首诗词以朴实的语言和质朴的意象，传递了对人生意义和价值的思考。它通过揭示物质和精神追求的矛盾，提醒人们要在物质追求和精神追求之间找到平衡，关注内心的需要和真正的幸福。这首诗词通过简短而深刻的表达，引发人们对生活意义的思考，具有一定的启示和感悟价值。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。