昔作九日期，一览知四方。
夜雨秋水深，烈风畏褰裳。
尊空囊亦空，花豆为我黄。
官奴覆青绫，破屋任飞霜。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《秋怀十首》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗描绘了秋天的景象，并通过秋天的景色和自然元素，表达了诗人内心的情感和思考。
诗词的中文译文：
昔日经历九个月，一览了解四面八方。
夜晚下起秋雨，秋水变得深沉，猛烈的风使我害怕露出裤腿。
酒杯中虽然是空的，但是花豆为我而黄。
官僚奴才倒在了绿色的绸缎上，破旧的屋子随意飘扬霜花。
诗意和赏析：
这首诗以秋天的景象为背景，通过描绘自然景色，抒发了诗人内心的感受和思考。诗中通过对秋雨、秋水、烈风、花豆、官奴、破屋等形象的描绘，展示了秋天的变化和不同寓意。
诗人通过描绘夜晚的秋雨和深沉的秋水，表达了一种忧郁和思考的情绪。秋雨的降临让水变得更加深沉，给人一种沉思和遐想的感觉。而猛烈的风使诗人感到害怕露出裤腿，这种细节描写增添了诗意的层次感。
在诗的后半部分，诗人以花豆的黄色为象征，表达了自己内心的情感。即使酒杯是空的，但花豆的黄色依然为诗人带来欢乐和温暖，这可以被理解为诗人内心的光明和希望。
最后两句描述了官奴倒在绿色绸缎上和破旧的屋子被霜花覆盖，这些形象描绘了社会的不公和诗人所处环境的贫困。这种对社会现实的反思和对人生的思考，进一步加深了诗的诗意。
总体而言，《秋怀十首》通过对秋天景物的描绘，表达了诗人内心的情感和对社会现实的思考。诗人以细腻的笔触和富有意象的语言，将自然景色与人生的哲理相结合，使诗词具有深刻的艺术表现力。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。