周诗云娶妻，周易云归妹。
七夕世俗情，乞巧儿女态。
日暮云雨过，人谓牛女会。
云雨本无踪，牛女岂相配。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《秋怀三十六首》
朝代：宋代
作者：邵雍
秋怀三十六首，是邵雍（1011-1077）的一首诗词，表达了对七夕传说的思考和感慨。
诗词的中文译文如下：
周诗云娶妻，
周易云归妹。
七夕世俗情，
乞巧儿女态。
日暮云雨过，
人谓牛女会。
云雨本无踪，
牛女岂相配。
诗意和赏析：
这首诗词以周朝的两首诗为引子，一首是《诗经·周南·关雎》，另一首是《易经·系辞上》。《关雎》中描绘了周文王娶妻的场景，而《系辞上》则讲述了周易中的归妹卦象征着婚姻和家庭的象征。
接下来，诗人以七夕节为背景，表达了对世俗情感的思考。七夕节是中国传统节日，也被称为乞巧节，人们在这一天祈愿儿女们能够巧手巧心，善于织女们传说中的织布技艺。
诗人在日暮云雨过的时刻，描述了人们普遍认为的牛女相会的情景。这里的牛女指的是织女，传说中织女与牵牛星之间有一条银河相隔，只有在七夕这一天，牛郎和织女才能相聚。
然而，诗人通过最后两句表达了对这种世俗传说的质疑。他认为云雨本无踪，指的是牛女与牵牛星之间并没有真实的相会，而只是人们的臆想和愿望。牛女岂相配，意味着诗人认为织女与牵牛星在宇宙中并没有真正的配对关系。
整首诗词通过对七夕传说和世俗情感的思考，表达了诗人对于世间事物的客观观察和对传统观念的质疑。它提醒人们要理性思考，不要盲从传说和俗套，而是要用理性和科学的眼光看待世界。
透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。
伫立潇湘，黄鹄高飞，望君不来。被东风吹堕，西江对语，急呼斗酒，旋拂征埃。却怪英姿，有如君者，犹欠封侯万里哉。空赢得，道江南佳句，只有方回。锦帆画舫行斋。怅雪浪沾天江影开。记我行南浦，送君折柳，君逢驿使，为我攀梅。落帽山前，呼鹰台下，人道花须满县栽。都休问，
别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。
季秋惟末。孟冬之初。大火颓流。日月其除。嗟我怀人。离羣索居。山谷乖错。飞沉异涂。与尔同代。光景永殊。爱而不见。掻首踟蹰。出门仿佯。陟彼城隅。俯察绿水。仰瞻天衢。雍雍和鴈。偏偏游凫。感物兴怀。愤思郁纡。
一江秋水碧湾湾。绕青山。玉连环。帘幕低垂，人在画图间。闲抱琵琶寻旧曲，弹未了，意阑珊。飞鸿数点拂云端。倚阑看。楚天寒。拟倩东风，吹梦到长安。恰似梨花春带雨，愁满眼，泪阑干。
日长深院里，见微吟红豆，学书青李。鼠须散卓，曾付扫眉翠，绿纱风不起，炉烟都篆心字。。密缔星期，许支机石畔，来往绛河水。谁料分飞万里。雾露芙蓉，恨别成秋蒂。桃蹊重到，仙犬遽迎吠。涩尘凝满砌，夕阳空自垂地。旧日回廊，剩枇杷一树，花下小门闭。