饱霜梨多红，久雨榴自罅。
此果世称珍，厥味是可诧。
地有百物备，天无一言挂。
我患尚有言，不得同造化。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《秋怀三十六首》是宋代邵雍所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
饱霜梨多红，
久雨榴自罅。
此果世称珍，
厥味是可诧。
地有百物备，
天无一言挂。
我患尚有言，
不得同造化。
诗意：
这首诗描绘了秋天的景色和邵雍内心的感受。诗人首先提到了饱满的霜梨，它们红得鲜亮，象征着秋天的丰收和盛宴。接着提到了经历了久雨的石榴，雨水滋润使得石榴裂开，露出了里面红艳的果实。这些水果被世人称为珍品，而它们的味道却是让人惊叹的。诗人接着表达了他的烦恼，地上的百物都有各自的功能和用途，而天空却没有语言和言辞。他感到悲叹，因为他虽然有很多话要说，却无法与造物主达成共识。
赏析：
这首诗通过描绘秋天的水果，表达了诗人对自然和人生的思考。霜梨和石榴作为秋季的水果，象征着收获和丰收。它们的饱满和红艳形成了鲜明的对比，在诗中起到了烘托的作用。诗人通过这些水果的形象，表达了他对自然界的敬畏和赞美。
在诗的后半部分，诗人通过对地和天的对比，表达了他对人与自然之间的矛盾和不同的感受。地上的百物都有各自的功能和存在的理由，而天空却没有言语，似乎缺乏对人类的回应。诗人觉得自己有很多话要说，但却无法与造物主交流，这种无法沟通的孤独感让他感到痛苦。整首诗以自然景物为载体，抒发了诗人对生命和宇宙的思考和感慨，展现了他对人与自然的关系的思考和困惑。
邵雍是宋代重要的哲学家和文人，他的作品注重思辨和哲学意味。这首诗词融合了自然景物的描绘和哲学的思考，通过对秋天水果的描绘，表达了对自然和人生的思考和感慨。它反映了邵雍对人与自然、生命与宇宙的关系的思考和困惑，展示了他对人类存在的思辨和追问。
小雨洗红叶，青山舒白云。秋风有奇处，我友得平分。
太行界天二千里，清晨跳入寒窗底。黄河动地万岳雷，却与太行相趁来。青崖颠狂白波怒，老夫惊倒立不住。乃是丘迟出塞皈，赠我大轴出塞诗。手持汉节娖秋月，弓挂天山鸣积雪。过故东京到北京，泪滴禾黍枯不生。誓取胡头为饮器，尽与遗民解{外鬼内佳}髻。诗中哀怨诉阿谁，河水鸣咽
去年拜公北定堂，中秋玩月喧丝簧。长风趣驾泝江艇，恨不初度{奭斗}一觞。转头玉鉴秋又满，北定风景遥相望。寸心炯炯千里共，欲往从之川路长。五年为帝屏南服，扫清塞尘为乐乡。尽捐岁籴为丁壮，米斛二万饶积仓。民无箕敛士宿饱，一面屹立如金汤。平安遥夜飞炬火，燕寝永书凝清
萦回枫叶岸，留滞木兰桡。吴岫新经雨，江天正落潮。故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。
羇离已三岁，几处幸容身。有梦延秋雨，无言问虏尘。伤今多难日，忆我太平人。雨露随行在，公卿几番新。
秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺红。芦叶蓬舟千重，菰菜莼羹一梦，无语寄归鸿。醉眼渺河洛，遗恨夕阳中。苹洲外，山欲暝，敛眉峰。人间俯仰陈迹，叹息两仙翁。不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄。天地一孤啸，匹马又西风。