夏虫声渐微，秋虫声渐繁。
微物何所知，时至不得间。
嗟我镜中发，亦复就凋残。
凄然杂忧患，霜风埽茅菅。
反不如彼虫，自得草莽间。
所以达生士，逃名在空山。
客居虽云乐，不如早知还。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《秋虫叹》是宋代戴表元创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
秋天的虫声在夏天渐渐微弱，而在秋天却渐渐繁盛。微小的生物又能了解什么呢，时光流转却无法阻挡。我叹息着自己在镜子中的发丝，也逐渐变得凋敝。忧愁和困扰交织在一起，寒霜和寒风刮过茅草和菅茅。与那些虫子相比，我反而不如它们，在草丛中自得其乐。因此，追求名利的士人，不如逃避喧嚣，在空山中寻求宁静。虽然在客居中也能感到快乐，但与早日明白归去的道理相比，却不如早早知晓。
诗意和赏析：
这首诗以秋虫的声音为线索，表达了作者对时光流逝和人生短暂的感慨。夏虫声渐微、秋虫声渐繁，反映了季节的变迁和生命的脆弱。微物何所知，时至不得间，表明人类对于时间和生命的理解是有限的，而时光却无情地流转。作者通过嗟叹自己镜中发丝的凋残，抒发了对自身衰老和时光流逝的忧虑。诗中的凄然杂忧患、霜风埽茅菅，描绘了冷寂的秋季景象，以及人生中的困扰和烦恼。与虫子自得草莽间的状态相比，诗人感到自己不如它们，呼应了人们对自然状态和宁静生活的向往。最后，诗人通过反思客居和追求名利的虚无，提出了在空山中逃避喧嚣、追求内心宁静的建议。整首诗以简洁的语言表达了对时间流逝和生命短暂的思考，以及对自然状态和内心宁静的向往。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。