穷不能卷，达不能舒。
谓之知道，不亦难乎。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《穷达吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
穷困时不能得到财富，达到富裕时不能舒展自己。这种状态被称为真正的知道，难道不是困难吗？
诗意：
这首诗词表达了作者对人生境遇的思考和感悟。邵雍通过表达穷达两种截然不同的状态，探讨了人生的困境和富裕对个体的影响。
赏析：
《穷达吟》以简洁精练的语言表达了深刻的哲理。首句"穷不能卷，达不能舒"通过对穷和达的对比，强调了贫穷和富裕对于个体的局限性。在贫穷时，个体无法摆脱物质的束缚，无法得到心灵的舒展；而在富有时，个体可能被物质的欲望所困扰，无法真正感受内心的宁静和满足。这种对立的状态使人们难以真正获得内心的平衡和满足感。
最后两句"谓之知道，不亦难乎"则点明了这种状态被称为真正的知道，同时也暗示了这种状态的难以捉摸和难以把握。知道并非简单的认知，而是对人生经历和境遇的深刻理解和体悟。无论是贫穷还是富有，都需要通过深入思考和体验来获得真正的智慧。
整首诗通过简洁而富有哲理的语言，探讨了人生的困境和富裕对个体的影响，引发人们对于真正的智慧和满足感的思考。邵雍以深邃的洞察力和独特的表达方式，表现出宋代士人对于人生意义的追求和思索。
诵君盈轴三山咏，唤起前回二纪游。老我无因重一到，时将佳句洗昏眸。
软翠冠儿簇海棠，砑罗衫子绣丁香。闲来水上踏青阳。风暖有人能作伴，日长无事可思量。水流花落任匆忙。
北窗风劲雪云繁，移疾端居避世喧。载酒谁过杨子宅，张罗休署翟公门。多才最许飘飘气，少别还销黯黯魂。促尔徘徊忆真赏，远天新月照黄昏。
断涧横桥卧古槎，晚鸡鸣处有人家。山头月出疏钟断，江上风高落雁斜。
山郭官闲得烂游，弥年还往话绸缪。西园剥栗催奴课，东院寻梅劝客留。笔下修锋千首富，谈间和气两眉浮。别来怅望何时见？谩上重城谩上楼。
客思苦不寐，惊心豺虎喧。羽书秋后捷，鬼哭夜深魂。岁月消残燹，风烟失故园。彭城有弟妹，絺绤念温存。