昆仑元气，实生庆云。
大人作矣，五色氤氲。
昔在帝妫，南风既薰。
丛芳烂熳，郁郁纷纷。
旷矣千祀，庆云来止，玉叶金柯，祚我天子。
非我天子，庆云谁昌。
非我圣母，庆云谁光。
庆云光矣，周道昌矣。
九万八千，天授皇年。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。少以富家子，尚气决，好弋博，后游乡校，乃感悔修饬。初举进士入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万，子昂顾左右，辇千缗市之。衆惊问，子昂曰：“余善此。”曰：“可得闻乎？”曰：“明日可入宣阳里。”如期偕往，则酒肴毕具。奉琴语曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此赋工之伎，岂宜留心？”举而碎之，以其文百轴徧赠会者。一日之内，名满都下。擢进士第。武后朝，为灵臺正字。数上书言事，迁右拾遗。武攸宜北讨，表为管记，军中文翰，皆委之子昂。父为县令段简所辱，子昂闻之，遽还乡里，简乃因事收繫狱中，忧愤而卒。唐兴，文章承徐庾余风，骈丽秾缛，子昂横制颓波，始归雅正，李杜以下，咸推宗之。集十卷，今编诗二卷。
诗词的中文译文：《庆云章》唐代陈子昂作。描述了昆仑山上元气腾腾，庆云缤纷的景象。天子、圣母庇佑，庆云昌盛，祝福皇帝长命。
诗意和赏析：这首诗描绘了昆仑山上气象万千的庆云景象。诗人通过描述昆仑元气蔓延、庆云缭绕的壮丽景象，表达了自然界祥瑞繁盛的喜悦之情。
诗中提到"昔在帝妫，南风既薰"，指的是帝妫（传说中的昊天上帝之母）与南风相遇，使得昆仑山上繁花似锦、郁郁葱葱，这一气象是对上天祝福的象征。
随后提到"旷矣千祀，庆云来止，玉叶金柯，祚我天子"，表达了庆云镇守万祀，带来庆云福佑的含义。玉叶金柯指天子的封号和祖先的加冕礼品，诗中言及这些象征，强调庆云对天子的祝福与庇佑。
接下来诗中问道"非我天子，庆云谁昌。非我圣母，庆云谁光"，表达了庆云源自天子和圣母庇佑，没有天子和圣母的祝福和光耀，庆云将失去蓬勃昌盛的原因。
最后一句诗"庆云光矣，周道昌矣。九万八千，天授皇年"，表达了庆云繁盛辉煌，代表皇帝长命富贵、国泰民安的景象。九万八千意指天数很大的年限，寓意着长寿。
整首诗以唐代传统的形式讴歌自然，表达作者对帝妫、南风、庆云的景象感到振奋和赞美，同时也表达了对天子的祝福，以及对昌盛与长寿的向往。
悠悠陇头水，日夜向西流。行路未云已，归人空复愁。文章合用世，颜发未惊秋。一听秦声罢，还来上国游。
藉甚零陵郡，风流记昔贤。宅存元不部，人识范忠宣。山近地宜竹，溪清岸有泉。官閒时访古，余韵故依然。
昌黎遗俗在，兴教更烦君。地产无名木，春生半水芹。诗歌麟趾化，笔补鳄鱼文。莫厌官毡冷，相期粉省芸。
低鬟十八云初约，春衫剪就轻容薄。弹作墨痕飞，折枝花满衣。罗裙百子褶，翠似新荷叶。小立敛风才，移时吹又开。
大禹归天后，南惟此庙存。屋腥龙挂影，岩墨电烧痕。夜祭支间火，春鼙浪里门。到今疏凿水，敢不向东奔。
自昔称王谢，於今亦盛门。尚看珠树秀，应见玉麟存。书史辛勤学，文章苦死论。都然莫施设，恨尚九原吞。