谁信茅茨即玉堂，间来清书似宵长。
二仪升降太虚内，一静消磨万意忙。
忿欲俱空心自正，行持无力梦犹狂。
可曾濯足沧江水，飞上云间千仞冈。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《清书》是宋代诗人丘葵的作品。该诗抒发了诗人对清净心境的追求和对俗世烦忧的超越。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《清书》中文译文：
谁相信茅舍能变成玉堂，
最近写的文字宛如夜晚漫长。
宇宙间的阴阳升降在太虚内，
我静静地度过，消磨万般忙忙。
怒气和欲望都消散了，内心自然安宁，
行走无力，但梦想仍然奔放。
你是否曾在沧江水中洗足，
飞上云端，越过千仞高岗。
诗意和赏析：
《清书》通过描述茅舍变成玉堂、清书似宵长等形象，表达了诗人对纯净和宁静心境的向往。诗人在忙碌烦忧的世俗中，追求内心的平静和超脱。他在太虚之间度过静谧的时光，消磨掉纷繁的忧虑和烦恼。在这种宁静中，怒气和欲望都渐渐消散，内心得到了平静和正直。尽管行动力有所减弱，但诗人的梦想依然狂放不羁。
诗中的沧江水和千仞高岗象征了辽阔和高远的境界。洗足沧江水表示诗人想要洗去尘世的浊浪，追寻纯净和澄明。而飞上云间千仞高岗则表达了诗人对超越世俗和追求卓越的渴望。
整首诗以简洁明了的语言表达了诗人对内心清净和超脱的追求，同时透过意象的运用，展示了对辽阔和高远境界的向往。这种追求和渴望在宋代文人士人中较为常见，体现了当时文化氛围中的一种价值观念。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。