来访古祠宫，迢迢过水东。
一条溪不断，数里竹方通。
巫拜分馀胙，商行祷顺风。
妆楼空百尺，半仆夕阳中。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《清惠庙》是一首宋代刘克庄创作的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
来访古祠宫，迢迢过水东。
一条溪不断，数里竹方通。
巫拜分馀胙，商行祷顺风。
妆楼空百尺，半仆夕阳中。
诗意：
这首诗描绘了诗人游览古代祠庙的场景，描述了一系列景观和仪式。诗人来到了古祠庙，穿过一条曲折的溪流向东方前进。溪水一直流淌，沿途生长着茂密的竹子。诗人看到当地的巫师在祭祀活动中分得一部分祭品，商人则祈祷顺利的风调和顺。诗人注意到一个空荡荡的妆楼高耸百尺，夕阳下的景色将它的半边照亮。
赏析：
《清惠庙》通过描绘一幅祠庙景观和仪式的画面，展现了宋代社会的一些特点和文化风貌。诗中的古祠庙代表了传统文化和宗教信仰，诗人通过游览古祠庙的场景，表达了对历史的敬仰和对传统文化的追溯。
诗中的迢迢过水东和数里竹方通的描写，给人一种宁静和神秘感。溪水和竹子是中国文化中常见的意象，它们象征着自然的纯洁和坚韧不拔的品质。
诗中提到巫拜和商行祷顺风，体现了宋代社会的宗教信仰和商业活动的结合。巫拜是对巫师祭祀活动的描写，商人祈祷顺风则展示了商业人士对顺利经营的期望。这些描写体现了宋代社会中宗教、商业和社会风俗的融合。
最后，诗中的妆楼空百尺，半仆夕阳中的描写，给人以一种庄严而凄凉的感觉。妆楼高耸百尺，但却是空荡荡的，这可以被视为对过去繁荣的祠庙的寂寞和衰落的暗示。夕阳下的景色给整个画面增添了一丝忧伤和落寞的色彩。
《清惠庙》通过对景物和仪式的描绘，展现了宋代社会的一些方面，同时也表达了诗人对历史的敬仰和对传统文化的思考。它给人一种沉静和寂寥的感觉，让人回味其中，感受到历史的厚重和文化的魅力。
楚州淮阴娑罗树，霜露荣悴今何如。能令草木死不朽，当时为有北海书。荒碑雨侵涩苔藓，尚想墨本传东吴。
胜游千里笑谈中，雪片梅花正仲冬。肯向席门寻孺子，更能草具重茅容。春风顿觉生寒谷，夜榻惟愁听晓钟。半世坡梅门下客，乃今何幸得过从。
积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。浮萍破处见山影，小艇归时闻棹声。入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。已凭暂雨添秋色，莫放修林碍月生。
湖隐门连草，宗盟肯屡寻。长才明主眷，直道古人心。又引皇华去，谁怜白发侵。官居兼静乐，贤帅复朋吟。
中元才过节。正宇宙澄清，一天寒碧。凉飙动秋色。算佳辰恰是，下弦当日。天生俊杰。富文才、瑰奇挺特。看匆匆，和气薰城，共庆武夷仙伯。难得。钓鳌连六，虎榜登名，新题淡墨。从容莲幕。游花县，无邀隔。纵风流别驾，难淹紫诏，行对天颜咫尺。更堪夸，萱草长春，红衣交列。
金衣楚雀白？鸡，不住裴公岛上啼。白马未嘶云屋外，红船先渡板桥西。