清风兴况未全衰，岂谓天心便弃遗。
长具斋庄缘读易，每惭疏散为吟诗。
人间好景皆输眼，世上闲愁不到眉。
生长太平无事日，又还身老太平时。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《清风短吟》是宋代文学家邵雍的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
清风兴况未全衰，
岂谓天心便弃遗。
长具斋庄缘读易，
每惭疏散为吟诗。
人间好景皆输眼，
世上闲愁不到眉。
生长太平无事日，
又还身老太平时。
诗意：
这首诗表达了邵雍对清静宁和心境的向往。他感慨清风依然兴盛，没有完全凋敝，这是因为天地的本心不会轻易舍弃它。他长期修习易经，居住在斋庄，常常为读易经而自责疏散，却发现自己更擅长吟诗。他认为人们所看到的美好景色都无法满足眼前，纷纷落入眼帘的景色都无法达到他内心的宁静。尘世间的闲愁无法触及他的眉头。他希望能在太平无事的日子里，安享晚年的宁静时光。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言表达了诗人对宁静的追求和对俗世纷扰的冷漠态度。诗中的清风象征着宁静和纯洁，诗人通过清风表达自己的心境。他认为清风的兴盛表明天地的本心，并对人们的心灵产生积极的影响。他的修行和阅读易经让他意识到自己更适合吟诗，这是一种寻求内心宁静的表达方式。诗人将世俗之事视为琐碎，认为人们对外界的美景和烦恼都无法触及他的内心。他希望能够在太平无事的时光里，享受安宁与宁静。
整首诗语言简练，表达了诗人内心的宁静和追求。诗人通过对清风、易经和吟诗的描绘，展示了自己对于宁静的向往和对俗世纷扰的超脱。这首诗以其深邃的意境和内涵，向读者传递出一种追求心灵宁静的哲思。
昨日春冰破水边，今朝腊雪坠风前。岁华过目疾飞鸟，壮志如何不着鞭。
灵洗虽骁勇，忠规讵可轻。石城尝力战，黟歙本连盟。京口殊动茂，临川叛寇惊。既能明号令，何惜雾宽玉。
今知光宅寺，牛首正当门。台殿金碧毁，丘墟桑竹繁。萧萧新犊卧，冉冉暮鸦翻。回首千岁梦，雨花何足言。
锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。
太玄正教，离繁华、修整真清真静。清静之中开道眼，舒展银霞流井。溢落精空，冲盈法界，满满收金鼎。烹煎日月，混纯天地齐永。寂寥独立无双，孤然不改，万法心俱省。变化飞升朝上帝，返入清阳真境。不夜长春，神仙聚会，授命灵童请。玉婴吟送，一杯长寿酩酊。
浙水秦淮度十霜，官清谁薄简编香。春来怪底鸟乌乐，归去喜同灯烛光。身近广寒犹内热，手遮赫日却心凉。只愁初踏江边路，封土累然似斧堂。