倚天楼殿，升平风月，彩仗春移。
莺丝凤竹，长生调里，迎得翠舆归。
雕鞍游罢，何处还有心期。
浓熏翠被，深停画烛，人约月西时。
晏几道（一○三○？—一一○六？）（《唐宋词人年谱·二晏年谱》），字叔原，号小山，江西临川（今属江西）人。殊子。仁宗至和中，爲太常寺太祝（《文忠集》卷二二《侍中晏公神道碑铭》）。曾监颖昌许田镇（《山谷集》卷一六《小山集序》）。徽宗崇宁四年（一一○五），由干宁军通判转开封府推官（《摛文堂集》卷五《通判干宁军晏几道开封府判官制》）。转管勾使院（《宋会要辑稿》刑法四之八六）。几道以乐府着称，有《小山词》传世。今录诗七首。
诗词：《庆春时》
作者：晏几道（宋代）
倚天楼殿，升平风月，
彩仗春移。
莺丝凤竹，长生调里，
迎得翠舆归。
雕鞍游罢，何处还有心期。
浓熏翠被，深停画烛，
人约月西时。
中文译文：
依靠在天空之上的楼殿，
感受着和平的风和明亮的月光，
彩色的车队迎接春天的到来。
莺儿的歌声，凤凰般的竹笋，
在长久的岁月中传递着生机，
迎接那翠绿的车舆回归。
马鞍上的游人已经归来，
但他的心却在何方。
香气浓烈，翠绿被褥厚重，
画烛闪烁，人们相约在月下。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个庆祝春天来临的场景。作者晏几道以倚天楼殿为背景，借着升平的风和明亮的月光，表达了春天的喜庆和美好。彩色的车队彰显了春天的瑰丽和繁华，莺儿的歌声和竹笋的形象则象征着生命的延续和生机。当翠绿的车舆回归时，人们迎接着它，但在庆祝之余，诗中又流露出游人内心的迷茫和无奈。浓烈的香气和翠绿的被褥给人一种温暖和舒适的感觉，而画烛的闪烁则在夜晚增添了神秘的氛围。最后两句"人约月西时"表达了人们相约在月下的情景，彰显了人们的情感交流和共享美好的时刻。
整首诗词以描绘春天的盛景为主题，通过景物的描写和象征的运用，展现了春天的繁荣和喜悦，同时也融入了对人情世故和内心情感的思考，使诗词更加丰富和深入。晏几道以细腻的笔触和生动的意象，将读者带入了一个春天的仙境，让人感受到了大自然的魅力和人生的哲理。
自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床。
睅目知谁瞋，皤腹空自胀。慎勿困蜈蚣，饥蛇不汝放。
晴山阴雪犹在，西下东风苦高。眼贪白鸟孤没，耳怕哀猿数号。
逶迤三径带重肖，心眼经营念厥初。问俗只须无事治，僝工适际有年书。雪融趁急栽花柳，春到随宜辦果蔬。最喜城隅便来往，不嫌左走费台舆。
炉香昼永龙烟白。风动金鸾额。画屏细展小山川。睡容初起枕痕圆。坠花钿。楼高不及烟霄半。望尽相思眼。艳阳刚爱挫愁天。故生芳草碧云连。怨王孙。
寻常无事信天缘，饶得憨痴满眼前。名利世间多用意，愚迷不肯学先贤。