打破疑团，谢了空花，饮啄随缘。
有蒲团禅版，消磨白日，临风对月，可度流年。
携个山童，拖条藜杖，闲趁松风影里眠。
从今后，袖金针玉线，顿锁为烟。
何须祖祖相传。
被渭水松风泄尽禅。
昔年会向，水中摸月，如今却解，火里生莲。
向上宗乘，别无玄妙，十百元来是一千。
翻身处，见沤停巨海，云散长天。
无传。
《沁园春·打破疑团》是一首宋代无名氏的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
打破疑团，谢了空花，饮啄随缘。
这句诗意呼应了人生的无常和变化。打破疑团指的是解开心中的疑惑，不再困扰于琐事。谢了空花表示对虚幻事物的释然，不再追求虚幻的美好。饮啄随缘则表达了顺其自然，随遇而安的心态。
有蒲团禅版，消磨白日，临风对月，可度流年。
这句诗描绘了一个人在蒲团上打坐修行，消磨白天的时光。临风对月则表达了在自然之中与月亮对话，感受岁月的流转。整句诗意呼应了修行者对于时间的超越和对自然的敬畏。
携个山童，拖条藜杖，闲趁松风影里眠。
这句诗描述了一个人带着山童，拖着藜杖，在松树的风影下悠闲地休息。这里的山童和藜杖象征着自然和宁静，诗人通过与自然的亲近来寻求内心的宁静和平静。
从今后，袖金针玉线，顿锁为烟。
这句诗表达了诗人决心放下尘世的琐事，专注于自己的修行和追求。袖金针玉线表示放下尘世的物质追求，顿锁为烟则意味着将一切俗世的束缚都抛弃。
何须祖祖相传。被渭水松风泄尽禅。
这句诗表达了诗人对于传统的怀疑和质疑。何须祖祖相传表示不必一味地追随前人的传统和观念。被渭水松风泄尽禅则表达了诗人对于禅宗的怀疑和对传统观念的颠覆。
昔年会向，水中摸月，如今却解，火里生莲。
这句诗表达了人生的变化和转变。昔年会向，水中摸月指的是过去曾经追求不切实际的事物。如今却解，火里生莲则表示现在明白了真相，从困境中获得了新生。
向上宗乘，别无玄妙，十百元来是一千。
这句诗表达了诗人对于宗教和哲学的思考。向上宗乘表示追求更高层次的境界，别无玄妙则表示没有其他更深奥的东西。十百元来是一千则表达了一切事物都是相互联系和相互作用的。
翻身处，见沤停巨海，云散长天。
这句诗表达了诗人对于人生的觉悟和超越。翻身处指的是超越尘世的境界，见沤停巨海表示看到了广阔的世界和无限的可能性。云散长天则表达了超越尘世的自由和解脱。
这首诗词通过描绘人生的变化和追求内心宁静的过程，表达了对于传统观念的质疑和对自由解脱的追求。同时，诗中运用了自然景物的描写，增加了诗词的意境和美感。
放浪宇宙间，世事笑局促。骎骎影中人，不受时采录。奄然长夜归，赍志空山木。昔日堂上欢，今夕堂下哭。哭之欲其生，予亦不自觉。天道元无私，纷纷徒宠辱。素心惟坡仙，一死万事足。
悲风吹篮舆，渺渺如孤舟。我亦作坐睡，兀兀随轻鸥。鸥翻梦亦觉，未绝叩舷讴。
箾韶深寓舜之心，夫子闻之感亦深。三月遂忘於肉味，谁知千古遇知音。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见
公去吾道辱，公来吾道荣。生民系休戚，国势随重轻。先生如九鼎，坐折奸宄萌。天如欲平治，用舍若为情。
义献之迹，临者米也。遡观欣书，乃二体也。随珠卞璧，萃此纸也。以鉴得之，亦可纪也。