登坛焚篆，忽云开晴，作沁园春歌之
道骨仙风，自天上来，月潭主人。
把玉清宝印，按行川岳，神霄铁尺，鞭叱雷霆。
雨部收晴，日君腾照，一寸灵章飞杳冥。
幡旗外，觉阴风肃肃，奔走神兵。
登坛沥酒刑牲。
有法馔如山饱万灵。
想乖龙惊起，碧潭无底，妖蟆戮尽，珪月长明。
行比旌阳，功高李靖，玉府丹台登姓名。
平生志，合为霖为雨，大慰苍生。
陈人杰（1218-1243），一作陈经国，字刚父，号龟峰，长乐（今福建福州）南宋词人，同时也是宋代词坛上最短命的词人，享年仅26岁。他现存词作31首，全用《沁园春》调，这是两宋词史上罕见的用调方式。
陈人杰是南宋末的爱国词人。嘉熙元年，元兵压境，沔州（今陕西略阳县）诸镇将帅弃官逃遁。他的〔沁园春〕《丁酉岁感事》一词，及时地反映了这一重大时事，抨击致使神州沉沦的南宋统治者。另一首〔沁园春〕词，则直斥“诸君傅粉涂脂,问南北战争都不知”,对南宋君臣文恬武嬉、醉生梦死的苟安现象表示强烈的愤慨。其他象《次韵林南金赋愁》、《南金又赋无愁》、《问杜鹃》诸词，构思新颖，语意精警，反映了积极的人生态度。
陈人杰词笔力雄健，词风酷似辛弃疾。词中常抒发胸中勃郁,在激昂慷慨之中,透露出悲凉的气氛。他还以词论诗，提出“诗不穷人,人道得诗,胜如得官”，“惟诗也，是乾坤清气”的主张，把诗歌创作当成高于利禄的崇高事业，发挥了北宋欧阳修“穷而后工”的诗论。
现存《龟峰词》1卷,31首，全部是〔沁园春〕词调。有《四印斋所刻词》本。《龟峰词》用史着力以古喻今,既借以歌咏时事,忧嗟国家不幸;同时又用以抒写现实人生,感慨命运遭际。通过对史书典故的大量运用,《龟峰词》具有了丰富而又深刻的审美内涵。
陈廷焯《云韶集评》谓“《龟峰词》悲而壮”。“伤古吊今，议论纵横，大声疾呼，声满天地。预料‘说和说战都难，算未必江沱宴安’。有志不成，千古同慨。挑灯看剑，令读者起舞。”
《沁园春》是一首宋代诗词，作者是陈人杰。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
沁园春，登上祭坛焚烧篆刻，突然云开雨停，创作了《沁园春歌》这首道骨仙风的诗歌。仙风自天上降临，月潭为主人。他拿着玉清宝印，镇压行川岳，用神霄铁尺驱鞭雷霆。雨季过后天空放晴，太阳升起，一寸灵气书写的篇章飞扬在无垠宇宙之中。在幡旗外，感受到阴风肃杀，神兵奔走。登上祭坛，倾酒奠祭，献上牲品。有法则馔食丰盛，满足万灵的需求。想象中的巨龙惊醒，碧潭无底，妖蟆被消灭，珪月长明。行走在旌阳，功绩高于李靖，登上玉府丹台留下了名字。他一生的志向，就是带来雨露滋润，给人们以庇护，为苍生带来无尽的慰藉。
这首诗词通过描绘神秘、威严的仙境，表达了作者对自然力量的掌控和善意的统治。作者以仙人的身份，运用自然的法则驾驭天地间的风云，展示了自己对自然界万物的操控能力。同时，他以登坛焚篆的仪式，表达了对神明的敬畏和祈求，将人类的期望和愿望融入到自然秩序之中。诗中所提到的玉清宝印、神霄铁尺等象征物，凸显了作者的超凡身份和权力。最后，作者以自己的志向为人类带来滋润和庇护，表达了对社会的关怀和对苍生的慰藉之情。
这首诗词以浑厚的语言、雄奇的想象和瑰丽的景象展现了作者的豪情壮志和对人类命运的思考。通过描绘超越常人的仙人形象和仙境景观，表达了对美好生活的向往和对社会和谐的追求。整首诗词气势恢弘，意境瑰丽，给人以震撼和激荡的感受，展示了陈人杰独特的创作风格和对世界的独特理解。
草木遶篱盛，田园向郭斜。去锄南山豆，归灌东园瓜。白水照茅屋，清风生稻花。前陂日已晚，聒聒竞鸣蛙。
怜君不得意，况复柳条春。为客黄金尽，还家白发新。五湖三亩宅，万里一归人。知祢不能荐，羞为献纳臣。
远近高低锦树明，直疑春教蝶多情。人间万事思量尽，只好园居过此生。
朱雀街头雨，乌衣巷口风。飞来双燕子，不入景阳宫。为问秦淮女，还知玉树空。
首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。高阁收烟雾，池水晚澄清。户牖已凄爽，晨夜感深情。昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。一旦居远郡，山川间音形。大道庶无累，及兹念已盈。
正看飞雪暗江天，不觉新春已粲然。花气袭人娱独夜，雨声遶舍送丰年。樵风未改山川旧，褉事空悲岁月迁。一榼可营身尚健，故应先治下湖船。