曲径旁蹊，三百六十，门门不同。
若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。
无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。
修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。
些儿妙处难穷。
亲见了、方能达本宗。
况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。
个个见成，人人不识，我把天机泄与公。
玄关窍，与虚无造化，总在当中。
《沁园春·曲径旁蹊》是元代诗人李道纯的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
曲径旁蹊，三百六十，门门不同。
在这曲曲折折的小径旁边，有三百六十个，每个门都不相同。
若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。
如果身上沾满了泥土，最终必须要穿着衣物，离开裸体状态，这也是一种虚无。
无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。
没有什么能同时兼顾，如何取舍，两者都放弃，无法理解。
修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。
修行的人，如果不懂得奥妙之处，只是白白辛劳。
些儿妙处难穷。亲见了、方能达本宗。
这些微妙之处难以穷尽。只有亲自经历过，方能理解本质。
况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。
况且听起来听不见，抓取不到，看起来似乎存在，但追寻却没有踪迹。
个个见成，人人不识，我把天机泄与公。
每个人都看到了结果，但却不了解其中的道理，我将天机（奥妙）透露给你。
玄关窍，与虚无造化，总在当中。
奥妙的门径，与虚无的创造，总是存在其中。
这首诗词以曲径旁蹊为象征，描绘了修行者面临的困境和迷惑。诗中通过隐喻的方式表达了修行的艰辛和奥妙之处。作者认为修真之路并非易行，需要认识到虚无与物质的对立，舍弃外在的追求，专注于内心的修炼。只有亲自体验和领悟，才能真正领会到修行的真谛。同时，作者也指出了奥妙之处常常被人忽略或无法理解，需要通过真正的体悟才能领悟其中的玄妙。整首诗以深邃的意境和隐晦的表述，突出了修行者面对的困惑和追求真理的艰辛。
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。
想人生，美景良辰堪惜。闻其间、赏心乐事，就中难事并得。况东城、凤台沙苑，泛清波、浅照金碧。露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。画堂迥、玉簪琼佩，高会尽词客。清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。 有翩若轻鸿体态，暮为行雨标格。逞朱唇、缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。慢
四更欲尽草露湿，万籁不鸣山月闲。往往虎蹄留道上，时时人语出林间。
筋力何堪道路遥，难陪诸彦侍同朝。初无计上三年最，况敢功思万里要。北塞单于皆入贡，西山赞普不劳招。传闻已卧清边鼓，堑垒长閒守木樵。
江上青山无数。绿阴深处。夕阳犹在系扁舟，为佳景、留人住。已办一蓑归去。江南烟雨。有情鸥鹭莫惊飞，便相约、长为侣。