天下江山，无如甘露，多景楼前。
有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。
四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。
亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。
不须块坐参禅。
也不要区区学挂冠。
但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。
向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。
分明见，本来面目，不是游魂。
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期人。
生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。
夏元鼎又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。
《沁园春·天下江山》是宋代夏元鼎创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
沁园春·天下江山
天下江山，无如甘露，
多景楼前。
有谪仙公子，依山傍水，
结茅筑圃，花竹森然。
四季风光，一生乐事，
真个壶中别有天。
亭台巧，一琴一鹤，
泥絮心田。
不须块坐参禅，
也不要区区学挂冠。
但对境无心，山林钟鼎，
流行坎止，闹里偷闲。
向上玄关，南辰北斗，
昼夜璇玑炼火还。
分明见，本来面目，
不是游魂。
诗词中的中文译文如下：
天下江山，没有任何东西能比得上甘露，
多么美丽的景色在楼前展现。
有一个被贬谪的仙子，依山傍水，
建起茅屋，修建花园，花草竹木郁郁葱葱。
四季的风景，一生的快乐事情，
壶中竟然还有别样的天地。
巧妙的亭台，一把琴，一只鹤，
泥土般的絮语悠然在心田。
不需要僵硬地坐下来修禅，
也不需要埋头苦学功名。
只是对周围的景物漠不关心，山林钟鼎，
随波逐流，偷得片刻闲暇。
向上仰望玄关，南辰北斗，
白天黑夜星斗璇玑依然。
明明白白地看见，原本的模样，
并不是游魂般迷失。
这首诗词通过描绘自然景物和心境来表达了作者的心情和追求。诗中以甘露比喻天下江山之美，描述了楼前多景的景色。诗人提及了一个被贬谪的仙子，他住在山水之间，修建茅屋和花园，营造了一片花竹丛生的环境。这里的四季风光和一生的乐事，让仙子感到如置身壶中另有天地。
诗人并不追求繁琐的修禅和功名，而是以一种无所谓的态度对待周围的环境，安静地享受山林之间的自然钟鼎之音，顺应着自然的流行和坎止，偷得一些闲暇时光。他向上仰望星斗，南辰北斗犹如明珠璀璨，不分昼夜，犹如炼火般燃烧不息。在这样的境界中，他清楚地看到了自己的本来面目，不再是一个迷失的游魂。
这首诗词通过自然景物的描绘和内心的抒发，表达了返璞归真、追求内心宁静的情感。作者以简洁明快的语言，展示了对自然的热爱和对世俗的超脱，传达了一种淡泊宁静的生活态度。
沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆齕荄甘伏枥。
园花笑芳年，池草艳春色。犹不如槿花，婵娟玉阶侧。芬荣何夭促，零落在瞬息。岂若琼树枝，终岁长翕赩。
松庭散朝日，棘户启秋风。鹄鹭纷来下，旌旗俨未攻。驰词看倚马，余力送征鸿。逸足谁先到，孤标想暗空。晶荧双镜并，高下片言公。老病方耽睡，飞沉一梦中。
走遍人间鬓尚青，尔来乐事满余龄。傍潭秋爽鉏甘菊，豋岳春暄采茯苓。闲倚松萝论剑术，静临窗几勘丹经。严光本是逃名者，安用天文动客星。
柳侯好倔奇，颇类元道州。遂令舂陵行，至今犹风流。
头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身经两世太平日，眼见四朝全盛时。况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。