唤麴生来，与常娥约，从太守游。
把玉箫声寄，萧关短笛，霓裳曲换，清塞重裘。
桂影飘摇，桐阴立尽，多少征人霜满头。
油幢暇，不掀髯一笑，辜负中秋。
斗杓矗处中州。
还有解闻鸡起舞不。
看鸣弦中鹄，穿杨电激，飞球戏马，策垂星流。
绣帽归军，玳簪环客，薄晚同登庾亮楼。
浮生事，是几番玩月，何苦多愁。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《沁园春·唤麴生来》是宋代诗人李曾伯创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
唤麴生来，与常娥约，从太守游。
唤麴生来，指的是召唤发酵酒曲的过程。常娥是传说中的仙女，与麴共同出游，意味着诗人欣赏美酒佳人的情景。
把玉箫声寄，萧关短笛，霓裳曲换，清塞重裘。
诗人将美妙的音乐声音传递，萧关短笛是指悠扬动听的乐曲。霓裳曲是古代的舞曲，清塞重裘则代表冬日寒冷。这些描写表达了诗人对音乐和美好的景物的喜爱。
桂影飘摇，桐阴立尽，多少征人霜满头。
桂树的影子摇曳，桐树的阴凉逐渐消失，描绘出秋天的景色。征人指的是在征战中的士兵，他们的头发沾满了霜露，表现了战争带来的艰辛和疲惫。
油幢暇，不掀髯一笑，辜负中秋。
油幢指的是高悬的灯笼。诗人在这里表达了他不愿意掀起胡须，一笑倾城的情感，暗示了他对美好时光的辜负，以及对中秋节的遗憾。
斗杓矗处中州。还有解闻鸡起舞不。
斗杓是古代计时的器具，矗处中州表示时间已经过了半夜。诗人问道，是否还有人能够听见鸡鸣起舞的声音，探讨人们是否还能感受到自然的美妙。
看鸣弦中鹄，穿杨电激，飞球戏马，策垂星流。
诗人观赏鸣琴中的天鹅，箭穿杨柳迸发出电光，飞球戏马，表示人们尽情娱乐。策垂星流则是指驾驭着奔腾的马匹，畅游在苍穹之间。
绣帽归军，玳簪环客，薄晚同登庾亮楼。
诗人描绘了将战争胜利归来的士兵们，他们头戴绣帽，身佩玳簪，迎接归来的宾客。薄晚同登庾亮楼，指的是与朋友一同登上庾亮楼，欣赏美好的夜晚。
浮生事，是几番玩月，何苦多愁。
诗人在最后表达了对人生的思考。浮生事，指的是世间的一切事物，他询问人生中玩赏月亮的次数，暗示了人生短暂而珍贵。他质疑为何要多愁善感，呼吁人们享受生活，不要过度忧虑。
这首诗词通过描绘美酒佳人、音乐和自然景物，表达了诗人对美好事物的热爱和对战争、时光流逝的思考。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，如唤麴生来、桂影飘摇、油幢暇等，以及对音乐、自然和人生的思考，展示了诗人细腻的情感和对人生的深刻思考。整首诗词给人以豪迈激昂之感，同时也透露出对逝去时光的感慨和对人生的疑问。通过对美好事物的描绘和对人生哲思的思考，诗人呼吁人们珍惜当下，享受生活，不要过度忧虑，体现了宋代文人的豁达和追求自由自在的精神。
人皆苦炎热，我爱夏日长。--李昂熏风自南来，殿阁生微凉。主--柳公权
六十三年忧患乡，人言晚景尚悠长。不知气郁致痰厥，忽尔异证生微茫。操修弗遂仁者寿，治疗倍费医之良。今将累日未痊愈，自知不善贻天殃。头目昏眩不能动，偃然一榻殊彷徨。光摇两目皎无寐，汗流四体痛欲僵。纵然未即致幻化，惟恐废弃难安强。人生修短固定数，不必以此萦吾肠。
江上青云客，天边白马生。百年文物似，一席笑谈倾。问旧能枚举，论财比芥轻。徘徊亦自好，可便濯尘缨。
下马冷泉亭，懿此丹壑幽。泓澄粲玉砾，半亩如泼油。岩{左山右幼}起三板，轰雷溅涛头。向来澄止面，怒沫喧山丘。莫作动静观，止性元不流。
长独坐黄昏谁是伴紫薇花对紫薇郎翌日各以表谢又进诗一篇臣轼诗云绣裳画衮云垂地，不作成王剪桐戏。日高黄繖下西清，风动槐龙舞交翠。（迩英阁前有双槐，樛然属地如龙形。）壁中蠹简今千年，漆书蝌蚪光射天。诸儒不复忧吻燥，东宫赐酒如流泉。酒酣复拜千金赐，一纸惊鸾回凤字。
玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。