太极才分,鸿濛凿破,云收雾开。
见曦魂蟾魄,升沈昼夜,光含万象,机应丹台。
火里栽莲,水中捉月,两个人人暗去来。
鹊桥畔,任传神送气,巽户轰雷。
微哉。
火候休猜。
无师授徒劳颜闵材。
问从头下手,收因结果,争魂夺命,何处胚胎。
小法旁门,幸勤一世,谩道修真不惹埃。
争如我,水晶宫里,独步琼阶。
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹,永嘉(今浙江永嘉)人。南宋时期人。
生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符,尝游祝融峰,自云遇仙人指授,因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎能词,著有蓬莱鼓吹一卷,《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书,真德秀为之序,《度上腐谈》并传于世。
夏元鼎又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦,奔走燕齐间,年届五十,方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书,著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等,章剖句析,皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善,并为之撰序,称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼,属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首,西江月词十二首,依据张紫阳“三教合一”之旨,征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书,逐一诠释,以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文,逐句逐段释义,以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》,内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说,以解图象之意,皆本于南宗,多论天地阴阳五行化生及金丹之道。
《沁园春·太极才分》是宋代夏元鼎所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
春天来到了园中,太极的力量分开了,浓雾被破开,云彩散去。看见了旭日的灵魂和月亮的精魄,升起和沉落,光线中蕴含着万物,机会应该属于红色的台阶。莲花在火中生长,月亮被水中捉住,两个人悄悄地来去。在鹊桥旁边,随意传递神秘的气息,巽卦的门户轰鸣雷声。微小啊,火候无法猜测。没有师傅的教导,劳而无功的闲人。问从何处开始,结果是收获,争夺灵魂,夺取生命,在哪里是胚胎。小法门旁边,幸运地用一生勤奋,嘲笑修真之道不会招惹尘埃。与我相比,我独步琼阶的水晶宫中。
诗意和赏析:
这首诗词以太极为象征,融入了道家的哲学思想,并以自然景物和意象来表达作者的情感和思考。
诗词开篇描绘了春天来临的景象,太极的力量分开了阴阳之间的界限,浓雾散去,云彩散尽,给人一种明亮、通透的感觉。
接着,诗词表现了日出和月亮的出现和消失,以及光线中蕴含的万物。这里的旭日和月亮被赋予了灵魂和精魄的象征,显示出作者对自然界的敬畏和对宇宙奥秘的思考。
诗词中的红色台阶象征着机遇和命运,作者认为机会应该属于那些勇敢追求的人。
在接下来的描写中,诗词通过火中栽莲和水中捉月的意象,表达了人们不拘一格、灵活应变的精神态度。两个人的暗去来,则可能是指人与人之间的互动和交流。
诗词的后半部分提到了鹊桥、巽卦和雷声,这些象征着神秘和力量,给人一种神秘而壮观的感觉。
诗词的结尾,作者以自己独步琼阶的水晶宫为自豪,表达了对个人成就和独立境界的追求。
整首诗词以自然景物和象征意象为主线,通过细腻的描写和哲思的表达,展示了作者对自然、宇宙和人生的思考和感悟,同时也表达了对自由、独立和追求的向往。
洁野凝晨曜,装墀带夕晖。集条分树玉,拂浪影泉玑。色洒妆台粉,花飘绮席衣。入扇萦离匣,点素皎残机。
来访寄窗师,新田雨茗期。凉生开酒量,香妙醒诗脾。半日旧来话,古心他更谁。要知梦非梦,试问两相知。
参差垂玉阙,舒卷映兰宫。珠光摇素月,竹影乱清风。彩散银钩上,文斜桂户中。惟当杂罗绮,相与媚房栊。
不随桃李待春回,不待商量细细开。要识此花奇绝处,月明溪影乱毡毸。
剥啄惊春睡,萧然湖上僧。篝灯夜深语,多说鉴巴陵。
西湖之名,杭颍异辙。然皆足以寄七弦之清调,而共千里之明月。方指地而辨讹,客哄堂而缨绝。迄五日之考据,验注编于一阅。是诗之来,予目所别。昔也传观,今焉秘笈。叹人事之易变,何凋零之飘忽。然则记岁月于所见,而逸名氏于可阙,亦予之所不忍恝也。