太极才分，鸿濛凿破，云收雾开。
见曦魂蟾魄，升沈昼夜，光含万象，机应丹台。
火里栽莲，水中捉月，两个人人暗去来。
鹊桥畔，任传神送气，巽户轰雷。
微哉。
火候休猜。
无师授徒劳颜闵材。
问从头下手，收因结果，争魂夺命，何处胚胎。
小法旁门，幸勤一世，谩道修真不惹埃。
争如我，水晶宫里，独步琼阶。
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期人。
生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。
夏元鼎又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。
《沁园春·太极才分》是宋代夏元鼎所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
春天来到了园中，太极的力量分开了，浓雾被破开，云彩散去。看见了旭日的灵魂和月亮的精魄，升起和沉落，光线中蕴含着万物，机会应该属于红色的台阶。莲花在火中生长，月亮被水中捉住，两个人悄悄地来去。在鹊桥旁边，随意传递神秘的气息，巽卦的门户轰鸣雷声。微小啊，火候无法猜测。没有师傅的教导，劳而无功的闲人。问从何处开始，结果是收获，争夺灵魂，夺取生命，在哪里是胚胎。小法门旁边，幸运地用一生勤奋，嘲笑修真之道不会招惹尘埃。与我相比，我独步琼阶的水晶宫中。
诗意和赏析：
这首诗词以太极为象征，融入了道家的哲学思想，并以自然景物和意象来表达作者的情感和思考。
诗词开篇描绘了春天来临的景象，太极的力量分开了阴阳之间的界限，浓雾散去，云彩散尽，给人一种明亮、通透的感觉。
接着，诗词表现了日出和月亮的出现和消失，以及光线中蕴含的万物。这里的旭日和月亮被赋予了灵魂和精魄的象征，显示出作者对自然界的敬畏和对宇宙奥秘的思考。
诗词中的红色台阶象征着机遇和命运，作者认为机会应该属于那些勇敢追求的人。
在接下来的描写中，诗词通过火中栽莲和水中捉月的意象，表达了人们不拘一格、灵活应变的精神态度。两个人的暗去来，则可能是指人与人之间的互动和交流。
诗词的后半部分提到了鹊桥、巽卦和雷声，这些象征着神秘和力量，给人一种神秘而壮观的感觉。
诗词的结尾，作者以自己独步琼阶的水晶宫为自豪，表达了对个人成就和独立境界的追求。
整首诗词以自然景物和象征意象为主线，通过细腻的描写和哲思的表达，展示了作者对自然、宇宙和人生的思考和感悟，同时也表达了对自由、独立和追求的向往。
已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。
骂坐非真豪，挂冠岂实高。畸迹烟雨埋，客气利禄鏖。曷若大丈夫，本志轻旂旄。无择眼界平，共馨等膻臊。机息箭自空，谍复论弓橐。先生博达姿，阂世江河滔。器吞子贡琏，才夺东方袍。出处日两忘，居朝隐蓬蒿。一代能几人，称提付郎曹。饭熟菜亦香，但教齿牙牢。
将老尚逐食，相逢聊举觞。贫非原宪病，酒发次公狂。未至世臣国，先登君子堂。谁能更拘束，短发已沧浪。
吉祥寺中锦千堆，（钱塘花最盛处。）前年赏花真盛哉，道人劝我清明来。腰鼓百面如春雷，打彻凉州花自开。沙河塘上插花回，醉倒不觉吴儿哈。岂知如今双鬓摧，城西古寺没蒿莱。有僧闭门手自栽，千枝万叶巧剪裁。就中一丛何所似，马瑙盘盛金缕杯。而我食菜方清斋，对花不饮花应猜
东方将军文且武，一片丹心思报主。主恩未报不遑宁，起坐辕门待天曙。城头落月照西营，明星烂然河汉横。披衣耿耿不成寐，南埭鸡鸣朝已盈。丈夫立功垂不朽，著鞭岂在他人后。骅骝骤去疾于风，金印悬来大如斗。击剑高歌夜气浮，剑光凛凛横清秋。长缨系取单于颈，巨杯擎出月支头。
拂面毵毵巷柳黄，穿帘细细野梅香。春回江表常年早，日向山中特地长。千古事终输钓艇，一毫忧不到禅房。绿尊掩罢惟须睡，高枕看人举世忙。