坎止流行，行止非人，何劳用心。
羡枝巢居士，泥涂轩冕，时斋老子，城市山林。
富贵何常，荣枯递转，惟有高名不陆沉。
他休问，只清风一榻，多少黄金。
神仙方外难寻。
更可笑牛山泪满襟。
且清尊素瑟，半庭花影，芒鞋竹枝，十里松阴。
归去成辞，闲居留赋，梁父安能抱膝吟。
迷途者，听云闲高唱，谁嗣鸿音。
《沁园春 次希孟韵，时召至通州，以病归·时》是元代诗人许有壬的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
坎止流行，行止非人，何劳用心。
羡枝巢居士，泥涂轩冕，时斋老子，城市山林。
富贵何常，荣枯递转，惟有高名不陆沉。
他休问，只清风一榻，多少黄金。
神仙方外难寻。更可笑牛山泪满襟。
且清尊素瑟，半庭花影，芒鞋竹枝，十里松阴。
归去成辞，闲居留赋，梁父安能抱膝吟。
迷途者，听云闲高唱，谁嗣鸿音。
诗意和赏析：
这首诗表达了许有壬对现实世俗的厌倦和对清静高远生活的向往。诗人用一系列对比和意象描绘，展示了他对富贵名利的淡漠态度和对自然山水的追求。
诗的第一联写道：“坎止流行，行止非人，何劳用心。”这句话表达了诗人对世俗浮华的厌恶。坎止流行意味着对于潮流的阻断，行止非人则表示超脱尘世的态度。诗人认为这一切都是虚无的，没有必要过分追求。
接下来的一联描述了诗人对自然山水的向往：“羡枝巢居士，泥涂轩冕，时斋老子，城市山林。”羡枝巢居士指的是羡慕隐士的生活，泥涂轩冕则对应着世俗的权贵。时斋老子则表达了对道家思想的追求，城市山林则是对自然环境的向往。
诗的后半部分提到了富贵和名利的变幻无常：“富贵何常，荣枯递转，惟有高名不陆沉。”诗人认为富贵与荣枯都是无常的，唯有卓越的名声才能长存。
最后两联表达了诗人对追求清静高远生活的坚持：“他休问，只清风一榻，多少黄金。神仙方外难寻。更可笑牛山泪满襟。”诗人不再关心世俗的纷扰，只想享受自然风光的清幽和宁静。他认为追求神仙般的生活是困难的，而那些过分追求名利的人只是可笑而已。
整首诗通过对比和意象的运用，表达了诗人对于现实世俗的疏离感和对自然山水的向往，展现了一种追求内心宁静和高尚境界的理想。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。