郭公古时仁国余，姓名尚挂春秋书。
问其故国何丘墟，知善不用恶不除。
今人皆知笑亡郭，胸中亦自镜善恶。
不知山高正呼君，身是郭公犹未觉。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《禽言十咏·郭公》是宋代诗人姚勉所作的一首诗词。这首诗词以郭公为主题，探讨了善恶与社会认知之间的关系，展示了作者对人性的思考和自省。
郭公作为一个古代的仁人，他的名字流传在《春秋》这样的古代经典之中。诗词中，问及郭公的故乡在何处，以及他为何不用恶行并清除邪恶。这些问题映射出了人们对于善恶之间的认识和评判。
诗词描绘了如今人们普遍嘲笑郭公，认为他已经过时。然而，诗词中也暗示了作者自己内心的矛盾与反思。他并不确定自己是否能够像郭公一样高尚，是否能够正直地判断善恶。诗词以山高呼唤郭公为比喻，暗示了即使在现代社会中，郭公这种无私善行的品质依然是宝贵的，但是人们却往往未能意识到。
这首诗词通过对郭公形象的描述，向读者传递了深刻的思考和反思。它表达了作者对于善恶之辩、人性与道德的思索，以及对当代社会价值观的批判。在当代社会中，我们仍然需要郭公那种高尚的品质，但是很多人却已经迷失了这种价值。通过这首诗词，作者提醒人们反思自己的行为和价值观，重新思考善恶与正义的界限。
这首诗词引人深思，通过郭公的形象和作者的自省，向读者呈现了一个道德反思的空间。它提醒人们要珍视善良和正义，并对当代社会中的道德偏差保持警觉。
侵晓登楚山，山峻苦艰陟。半山忽阴晦，举手不可识。跻攀穿云过，赫然见日出。俯视云气中，汹涌浩无极。滉瀁雪海翻，兀硉寒冰立。蛟龙见或没，鬐鬣火旆赤。风雷恣訇磕，万车无辙迹。神君互麾诃，众怪争跳踯。变异从何来，万熊不可测。峰顶日晴明，下方惊雨急。倏尔寂无声，昏翳
丘壑胸中自广居，数椽茅屋小蜗庐。门罗莫谩惊乌鹊，户外曾来长者车。
挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。
行尽牛蹊兔迳中，忽逢平野四连空。意随白鹭一双去，眼过青山千万重。近岭已看看远岭，连峰不爱爱孤峰。一丘一岳知何意，疏尽官人著牧童。
古本凌空百尺过，根盘如石铁为柯。浓阴不碍金莲座，虚籁犹传玉树歌。倦客解衣频徙倚，老禅卓锡定摩挲。云门寺里梁朝柏，身上苔痕想更多。
万物久如渴，三冬一向晴。时无腊雪下，夜有瑞雷鸣。休咎占天意，悲欢见物情。山禽何所感，烂熳作春声。