壁乎琴兮不弹，心乎道兮忘言。
操履霜兮猗兰，忠与孝兮两全。
松风兮涧泉，琴无弦兮有弦。
青霞兮柯仙，道不传兮有传。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《琴寥歌》是宋代于石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
琴寥歌，壁上的琴不再被弹奏，
心追求道，忘却了言语。
操履霜，犹如美丽的兰花，
忠孝并行，两者兼备。
松风吹拂，涧水潺潺。
琴声无弦，却有弦音。
青霞如仙，道义不传却有相传之人。
这首诗词以琴为主题，表达了一种超越言语和形式的境界。琴被置于壁上，不再被弹奏，象征着作者内心的安静和超脱，他的心追求道的境界，超越了言语的局限。忠孝是儒家伦理的核心价值观，诗中提到忠孝两全，表达了作者对高尚道德品质的追求。
诗中描绘了自然景观，松风吹拂，涧水潺潺，使人感受到宁静和自然的美。虽然琴没有弦，但却有弦音，这种描写传达出一种超越物质形式的境界。
诗中还提到青霞柯仙，道义不传却有相传之人。这句表达了道义的真谛不仅存在于文字和传统的教诲中，也可以通过心灵的传递和感悟而得到。
诗词《琴寥歌》通过琴的形象和自然景观的描绘，表达了作者超越言语和物质的追求，追寻道义和高尚品质的境界。使人感受到一种宁静、超然和精神的净化，展现了宋代文人的儒雅风范。
酒醒更深独倚楼，天清地静俯河流。梧桐影转三更月，蟋蟀声催万象秋。自古有生皆有死，即今无喜亦无忧。更著四年当八十，我于人世复何求。
韶华只隔窗儿外。病起昏于醉。花开花落总相忘。惟有梦随胡蝶、趁春忙。故园芳草应如旧。只恨人消瘦。拟凭飞燕语归期。拚却牡丹开了、有酴醿。
东去沧溟百里余，沿江潮信到吾庐。就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。
铜仙擎露秋风表，珍重刘郎千万寿。老瞒鼎贻孙老谋，因逼此仙俱受垢。仙宁折骨拒非招，耻为奸雄效奔走。污名翁仲俾司门，口不能言自否。洛阳宫殿一灰飞，天上此标独长久。君不见堂隐霸城，万古六丁驱鬼守。
今日胡不乐，众宾会高堂。坐中瀛洲客，新佩太守章。岂无芳◇酒，笑语共一觞。亦有嘉菊丛，新苞弄微黄。所嗟时易晚，节物已凄凉。群鹭方盛集，离鸿犹高翔。山川正摇落，行李怯风霜。君子乐为政，朝廷须◇良。归来紫微阁，遗爱在甘棠。
万法与身俱幻，百骸惟耳尚聪。文公为补琴操，回仙邀听松风。