灵山无法与人传，临济宗风尽灭门。
唯有道人知此意，赤心扶起破砂盆。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《且侍者持钵》是一首宋代诗词，作者是释崇岳，它描述了一个寓言故事，具有深远的诗意和哲理。
诗词的中文译文：
且侍者持钵，
灵山无法与人传。
临济宗风尽灭门，
唯有道人知此意，
赤心扶起破砂盆。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个寓言故事，通过隐喻的方式探讨了人的修行和悟道之路。诗中的“灵山”代表佛法的真谛，而“临济宗”则象征了佛教的一个宗派，暗示着宗派的衰落和传承的中断。
诗中的“道人”则是指一个智慧的人，他是唯一明白这个道理的人。他用真诚的心灵“赤心”去扶起一个破砂盆，这象征着修行者需要用真诚和善心去拯救被破坏和忽视的事物，同时也意味着修行者要有耐心和毅力，去修复和传承佛法的真谛。
诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了修行者应该具备的品质和态度。作者以寓言的方式，启发人们思考人生的意义和修行的道路。这首诗词在表达智慧和慈悲的同时，也强调了修行者的责任和使命感。
总的来说，《且侍者持钵》这首诗词以简洁而深刻的语言，通过一个寓言故事传达了人的修行和悟道之路的重要性。它引发人们对于修行者的责任和慈悲心的思考，并鼓励人们以真诚和善心去维护和传承智慧的真谛。
平生似欠西湖债。每拼了、金貂解。妩媚烟云多变态。雕鞍来处，画船归去，花柳春风隘。玉京相接蓬壶界。入画遥山翠分黛。苏小不来时节改。一堤风月，六桥烟水，鹭约鸥盟在。
汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。
道山贤范久摧藏，圣德重兴接耿光。招隐稍来周俊造，紬书行见汉文章。挂檐玉榜昭新渥，插架芸签识旧香。喜见诸儒在天禄，嘉谟应欲赞时康。
生平人比似维摩，试比尪孱不啻过。旧摘衰髯今雪遍，频揩病眼转花多。从来世味聊复尔，此去官身如老何。收拾颓龄加药饵，尚堪风月对婆娑。
鸿范合偿伦，调元四序均。几功天吏正，御苑物华新。底贡陈方物，来寮列远人。奉常呈九奏，嘉贶动穹旻。
界围汇湘曲，青壁环澄流。悬泉粲成帘，罗注无时休。韵磬叩凝碧，锵锵彻岩幽。丹霞冠其巅，想像凌虚游。灵境不可状，鬼工谅难求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒。楚臣昔南逐，有意仍丹丘。今我始北旋，新诏释缧囚。采真诚眷恋，许国无淹留。再来寄幽梦，遗贮催行舟。