灵山无法与人传，临济宗风尽灭门。
唯有道人知此意，赤心扶起破砂盆。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《且侍者持钵》是一首宋代诗词，作者是释崇岳，它描述了一个寓言故事，具有深远的诗意和哲理。
诗词的中文译文：
且侍者持钵，
灵山无法与人传。
临济宗风尽灭门，
唯有道人知此意，
赤心扶起破砂盆。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个寓言故事，通过隐喻的方式探讨了人的修行和悟道之路。诗中的“灵山”代表佛法的真谛，而“临济宗”则象征了佛教的一个宗派，暗示着宗派的衰落和传承的中断。
诗中的“道人”则是指一个智慧的人，他是唯一明白这个道理的人。他用真诚的心灵“赤心”去扶起一个破砂盆，这象征着修行者需要用真诚和善心去拯救被破坏和忽视的事物，同时也意味着修行者要有耐心和毅力，去修复和传承佛法的真谛。
诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了修行者应该具备的品质和态度。作者以寓言的方式，启发人们思考人生的意义和修行的道路。这首诗词在表达智慧和慈悲的同时，也强调了修行者的责任和使命感。
总的来说，《且侍者持钵》这首诗词以简洁而深刻的语言，通过一个寓言故事传达了人的修行和悟道之路的重要性。它引发人们对于修行者的责任和慈悲心的思考，并鼓励人们以真诚和善心去维护和传承智慧的真谛。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄