前身嵩阳老道士，今日京东蔡秀才。
杜门藏书万余卷，不知何身得之哉。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《且据告行求题其父所作梦记之後》是一首宋代晁说之所作的诗词。这首诗词描述了一个老道士的故事，他曾经是嵩阳老道士，如今却成了京东的蔡秀才。他拥有一万余卷的藏书，但人们不知道他是如何得到这些书籍的。
这首诗词通过描绘老道士的转变和他的藏书来表达了一种对知识和智慧的追求。诗中的"且据告行求题"意味着作者要根据父亲所作的梦境来写诗，这显示了作者对父亲的尊敬和对梦境的重视。
诗词中的"杜门藏书万余卷"揭示了主人公的博学和渊博的知识。这种知识的积累使他成为了一个有智慧的人，但也引发了人们对他身份的疑问。这种疑问和反差使得诗词更加引人入胜。
整首诗词通过对主人公身份和知识的描绘，展现了作者对智慧和追求的思考。它也提醒人们，知识的获取和智慧的追求是一种持续的过程，而不仅仅是一个人的身份或地位所能决定的。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。