千载清风笠泽仙，提携曾置笔床边。
吾行不汲长桥水，要煮青山陆羽泉。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《桥廊上作》是宋代诗人张镃的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
千载清风笠泽仙，
提携曾置笔床边。
吾行不汲长桥水，
要煮青山陆羽泉。
诗意：
这首诗以桥廊为背景，表达了诗人渴望与自然融合的愿望。诗人希望能够借助清风的引导，与仙人一同游历。他提到自己曾经放下笔就寝，说明自己是一个热爱写作的人。然而，他却不喜欢从长桥上汲水，而是希望在青山中煮沏陆羽泉的水。这表明他追求的是与自然的直接联系，而非人工的桥梁。
赏析：
该诗通过对自然和人文景观的描绘，表达了诗人对自然的向往和追求。诗中的"清风笠泽仙"揭示了诗人希望能够与仙人一同徜徉在清风之中。"提携曾置笔床边"表明诗人是一个热爱写作的人，诗歌是他与自然交流的媒介。然而，诗人不愿从长桥上汲水，而是渴望在青山中煮沏陆羽泉的水。这体现了他对自然的敬畏与追求，他希望与自然直接亲近，而非通过人工的渠道。
整首诗以自然景观为背景，通过对自然与人文的对比，表达了诗人对自然的向往和追求，以及对人工干预的抵制。这种对自然的敬畏态度和追求自然的精神，体现了宋代文人的一种审美观念，也是中国古代文人的常见主题之一。这首诗以简洁的语言表达了深远的意境，给人以启迪和思考。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。