象设如平昔，升堂不见君。
尚疑言笑在，忽念死生分。
清论千秋雪，浮荣一片云。
泉台多少路，何处复修文。
司马光（一○一九～一○八六），字君实，号迂夫，晚号迂叟，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。仁宗景祐五年（一○三八）进士。初仕苏州签判。父死服除，改武成军签判。庆历六年（一○四六），以庞籍荐授馆阁校勘，后受庞籍辟爲并州通判。召还爲开封府推官，累除知制诰，天章阁待制，知谏院。英宗治平三年（一○六六），爲龙图阁直学士。神宗即位，擢翰林学士。熙宁三年（一○七○），因与王安石政见不合，出知永兴军，改判西京留司御史臺。六年，以端明学士兼翰林侍读学士居洛阳，主编《资治通鉴》。哲宗即位，召主国政，元祐元年，拜左僕射兼门下侍郎，卒于位，年六十八。赠温国公，謚文正。有文集八十卷，杂着多种。事见《东坡全集》卷九○苏轼《司马温公行状》，《宋史》卷三三六有传。 司马光诗十四卷，以《四部丛刊》影宋刊《温国文正司马公文集》（即宋绍熙刊本，亦即绍兴二年本）爲底本，参校清干隆六年陈宏谋校刊《司马文正公传家集》（简称陈本）、影印文渊阁《四库全书》本《司马文正公传家集》（简称四库本）等。底本卷二、卷三有若干首有目无诗，分别据陈宏谋刊本补入。底本卷六《又和讽古》“海客久藏机”一首，与卷一《和之美讽古二首》之二重复，已删略。又辑得集外诗及断句，另编爲一卷。
《钱子高挽歌二首》是宋代司马光创作的一首诗词。这首诗词表达了对已故朋友钱子高的怀念之情。
诗词的中文译文如下：
象设如平昔，升堂不见君。
尚疑言笑在，忽念死生分。
清论千秋雪，浮荣一片云。
泉台多少路，何处复修文。
诗意和赏析：
这首诗词以朋友钱子高的离世为背景，表达了作者对逝去朋友的思念之情。诗的开头，作者感慨地说，就像以前一样摆设着床榻，但再也看不到朋友了。作者仍然怀疑着朋友是否还在言笑之中，但突然间又想起了死亡和生命的分别。
接下来的两句，作者用"清论千秋雪，浮荣一片云"来表达朋友的高尚品德和世俗的荣华富贵相比，是多么微不足道。这里的"清论千秋雪"意味着朋友的清高和高洁，而"浮荣一片云"则指世俗的名利和权势，都只是短暂而虚幻的。
最后两句，作者思念朋友的心情更加深沉。他问道，朋友曾经走过多少路，又将在何处修行文学。这里的"泉台"可以理解为修行的地方，也可以象征人生的旅途。作者对朋友的离去感到无尽的惋惜，同时也表达了对朋友灵魂的祝福和希望。
总的来说，这首诗词通过对已故朋友的怀念，表达了对友情的珍视和对生命的思考。作者以简洁而深刻的语言，描绘了朋友的高尚品德和世俗的浮华对比，同时也表达了对朋友离去的无尽思念和祝福。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。