阙里荆榛一扫除，文明犹是旧规模。
要令多士充庭赋，能识邦君此意无。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《迁学》是一首宋代诗词，作者王洋。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
阙里的荆榛一扫除，
文明依然是旧规模。
要使得多士充庭赋，
能够理解邦君的用意。
诗意：
这首诗词描述了一种改革的愿景和追求。作者提到了阙里（宫廷内部）的荆榛（杂草）被清理干净，表示清除旧有的陈规，希望焕发新的文明风貌。尽管文明依然保持着旧有的规模，但作者希望能够吸引更多的才士前来，使得庭院充满人才的气息。最后，作者表达了对邦君（指国家的统治者）的理解和支持，认为他的用意必定是明智和有益的。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言展现了作者的思想和愿景。作者以阙里的荆榛清理作为引子，寓意着清除旧有的陋习和僵化的体制。通过清扫荆榛，诗中透露出一种追求新文明的心境。作者希望新的文明能够以旧有的规模为基础，吸引更多的才士前来，为国家的发展贡献力量。这种追求新变革的精神体现了宋代时期知识分子的普遍心态，他们渴望通过改革和进步来推动社会的发展。最后，作者对邦君的理解和支持表达了对国家统治者的认同和赞赏，认为邦君的用意必定是高瞻远瞩的。整首诗词流畅自然，表达了作者对于文明进步和国家发展的期望，展现了对新时代的向往和渴望。
十舍到商颜，虽遥不甚艰。东西逆洛水，表里看秦山。身在烟霞外，心存人子间。庭闱况非远，自可指期还。
海底珊瑚高几丈，千年试作千寻网。万牛挽出沧溟深，蛟龙怒号霹雳响。扶桑日浸红涛热，光华照曜黄金阙。季伦本是粗男儿，金椎一击纷如雪。
彩仗神旗猎晓风，鸡人一唱鼓蓬蓬。铜壶漏水何时歇，如此相催即老翁。
故老田居好是闲，无端荐起列鸳班。一朝谪去上阳堡，始悔从前躁出山。
将军埋骨处，过客式英风。北伐生前烈，南枝死后忠。山河戎马异，涕泪古今同。凄断封丘草，苍苍落照中。
修眉横映远山青，却寄芳心一曲琴。可惜相如今病渴，薄情犹赋白头吟。