银汉初移漏欲残，步虚人倚玉阑干。
仙衣染得天边碧，乞与人间向晓看。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词：《牵牛花》
朝代：宋代
作者：秦观
银汉初移漏欲残，
步虚人倚玉阑干。
仙衣染得天边碧，
乞与人间向晓看。
中文译文：
银河初转移，漏时将尽，
一个步履虚无的人倚着玉栏杆。
仙人的衣裳染上了天边的碧色，
请求将其给予人间，观赏黎明的景色。
诗意：
这首诗以牵牛花为象征，描绘了一个美丽的仙境景象。银河初转移，指的是天上的星辰移动，暗示时间的流逝。漏时将尽，则表达出时光无情，宝贵的时光即将消逝。步履虚无的人倚着玉栏杆，形象地表现了诗人的思索和凝视。仙人的衣裳染上了天边的碧色，象征着仙人的美丽和超凡的存在。最后，诗人以乞求的口吻，请求将这美丽的景色带到人间，让人们在黎明时分欣赏到。
赏析：
《牵牛花》这首诗描绘了一幅唯美而富有想象力的仙境图景。通过银河的转移和漏时将尽的描述，诗人展现了时间的无情和流逝的感触，使诗词中蕴含了一丝淡淡的忧伤之情。步履虚无的人倚玉栏杆，表达了诗人对美丽的向往和思考的态度。仙人的衣裳染上了天边碧色，给人一种神秘而梦幻的感觉，突出了仙境的奇幻之美。最后，诗人以乞求的口吻，将神奇的景色带到人间，呼应了人们对美好的向往和追求。整首诗意境深远，意境优美，通过对自然景物的描绘，表达了对美的追求和对时光的思考，给人以启发和思考。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金