前辈日以远，斯文吁可悲。
西人皆尚友，近世例无师。
晚节初寮集，中年务观诗。
虽云南渡体，俗子未容窥。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《前辈》
前辈日以远，
斯文吁可悲。
西人皆尚友，
近世例无师。
晚节初寮集，
中年务观诗。
虽云南渡体，
俗子未容窥。
中文译文：
前辈的光辉日子已经远去，
士人的风采令人叹息。
西方人都崇尚友情，
而近世却没有师长的风范。
晚年才开始聚集在文人之中，
中年时刻务必钻研诗词。
虽然说自己已经领悟到了渡世之体，
但庸俗之人还未能理解其中奥妙。
诗意和赏析：
这首诗词《前辈》是宋代刘克庄的作品。诗人通过反思前辈文人的境遇，表达了自己对时代风气的不满和对士人风范的向往。
诗的开头，诗人感慨前辈的辉煌岁月已经远去，他们的文人风采令人感叹。这里的前辈指的是先贤文人，他们在社会上享有崇高的地位和声望。
接下来，诗人抱怨近世的人们都只注重交朋友，而忽视了对师长的尊敬和学习。他对这种风气感到不满，认为这是可悲的。
在第三、四句中，诗人表达了自己晚年才开始聚集在文人之中，并开始努力研究诗词的态度。他意识到中年时刻务必要关注文学创作，追求学问的卓越。
最后两句中，诗人谦虚地表示自己虽然自认为已经领悟到了渡世之体（指能够超越尘世的思维境界），但庸俗之人还未能理解其中的奥妙之处。这里的渡体是指超越尘世的心境和思想境界，而庸俗之人则代表了世俗的观念和眼界。
整首诗词通过对前辈的敬仰和对当代风气的反思，表达了诗人对于士人风范和学问追求的向往。同时，诗人也批判了近世人们只重视交际而缺乏对学问的尊重和追求。这首诗词以简洁的语言表达了对于文人精神的思考，传达了对于学问和精神追求的渴望。
野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。
九死穹庐我未甘，后来勿使陇西惭，明时节义多传述，柱下何人是老聃。
雨过园亭绿暗时。樱桃红颗压枝低。绿兼红好眼中迷。荔子天教生处远，风流一种阿谁知。最红深处有黄鹂。
折时须拣带苔枝，两蕊三花儘自奇。簪向银瓶全俗了，古铜瓶浸恰相宜。
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛
十年沧海惯骑{左马右京}，秋入垂虹豁眼明。云气蓬莱底难到，洞天林屋没多程。渔歌三唱客愁破，雁字一行秋影横。他日若能追鲁望，钓车鱼具送馀生。