鞭雷斩孽震南昌，拔宅升天谒玉皇。
西岭双枫南瀑布，自言曾识许旌阳。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《栖真观》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。这首诗词描述了一种超凡脱俗的境界和与自然的交融。
诗词的中文译文如下：
鞭雷斩孽震南昌，
鞭打雷电，斩除罪孽，震动了南昌城，
拔宅升天谒玉皇。
房屋被拔升至天空，向玉皇神恭敬谒见。
西岭双枫南瀑布，
西岭上的两片枫树，南边的瀑布，
自言曾识许旌阳。
自言自语地说曾经认识过旌阳。
这首诗词充满了神秘和超自然的意象，表达了诗人对自然和人与天地之间关系的思考。以下是对《栖真观》诗词的诗意和赏析。
诗意：
《栖真观》描绘了一场神奇的景象，将人与自然、人与神之间的关系融合在一起。诗中的雷电、拔宅升天、谒见玉皇等意象，展现了一种超越尘世的境界，表达了诗人对超凡脱俗、追求升华的向往。
赏析：
1. 超凡脱俗的意象：诗中的鞭雷斩孽、拔宅升天等意象，展现了一种神秘超凡的境界。通过雷电的力量，诗人能够斩除罪孽，拔升至天空，向玉皇神恭敬谒见，表达了对超越尘世、追求升华的向往和渴望。
2. 自然与人的交融：诗中描绘了西岭上的两片枫树和南边的瀑布，这些景物与诗人的自言曾识许旌阳相呼应。这种自然景观与个人经历的结合，展现了人与自然之间的紧密联系，表达了诗人对自然的热爱和感悟。
3. 神秘与敬畏的情感：诗中的神话意象和对玉皇的谒见，给人一种神秘而庄严的感觉。诗人通过表达对神秘力量的敬畏，传达了对于天地之间秩序和神奇之处的感悟。
总体而言，《栖真观》通过描绘超凡脱俗的景象和自然与人的交融，表达了对升华和超越的向往，同时展现了对自然和神秘力量的敬畏和感悟。这首诗词通过丰富的意象和抒发的情感，使人们对于人与自然、人与神之间的关系产生思考和联想。
齐仲善交。在久弥敬。自我之遘。一遇而定。于穆谢生。以和缮性。有言属耳。有文在咏。
轩冕付傥来，良贵应自有。若人出处间，与世揭山斗。雅宜践高门，断国极可不。临风耿予思，雾雨深稂莠。凛然岩冬柏，特立终耐久。
不用为鼠何数奇，饭牛南山聊自怡。探穴取虎有奇祸，守株伺兔非全痴。文成雕龙成卷轴，画蛇失杯坐添足。走马章台忆旧游，岁月才惊羊胛熟。羊窗要不自猕猴，异□无应心日休。白衣苍狗变化见，世事何如牧猪戏。
寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。
美哉水，洋洋乎，我怀先生，送之子于城隅。洋洋乎，美哉水，我送之子，至於新渡。念彼嵩雒，眷焉西顾，之子于迈，至於白马。白马旧邦，其构维新，邦人流涕，画舫之孙。相其口髯，尚克似之，先生遗民，之子往字。
亲在要君召不来，乱山重叠使空回。如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。