拗折妆藤枝，靠全险崖句。
佛祖谩寻踪，无你湊泊处。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《栖岩》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗通过简洁而富有意境的语言，表达了禅宗僧人在寻求心灵归宿的过程中所面临的种种困境和迷茫。
诗词的中文译文如下：
拗折妆藤枝，
靠全险崖句。
佛祖谩寻踪，
无你湊泊处。
这首诗的诗意和赏析如下：
在这首诗中，诗人以简练而独特的语言，描绘了一个拗折的妆藤枝，依靠在险崖上的句子。这里的妆藤枝可以被理解为诗人自己的心灵，而险崖则象征着世俗的迷惑和困境。诗人将自己的内心比喻为妆藤枝，意味着他的心境和情感被扭曲和纠缠，而在这个险崖上，他试图依靠语言和文字来支撑自己，寻找一种出路。
然而，诗人又以佛祖寻找踪迹的方式来嘲讽自己的努力。他认为在寻求心灵归宿的过程中，即使是佛祖也徒劳无功。佛祖作为最高的精神追求者，也无法找到真正的出路和归宿，更何况是自己。这种谦逊和自嘲的态度，表达了诗人对于智慧和追求的反思。
最后两句“无你湊泊处”，更加突出了诗人内心的孤独和无奈。湊泊处可以理解为心灵的归宿或安身之地，而诗人却在这个追求中感到自己无处可寄，没有真正的归宿。
总的来说，《栖岩》这首诗通过简练的语言和意象，表达了诗人在追求心灵归宿的过程中所面临的困境和迷茫。诗人以自嘲和谦逊的态度，揭示了智慧和追求的局限性，以及个体在宇宙中的渺小和无奈。这首诗不仅是一种对生命和人生意义的思考，也展现了禅宗文化中对于心灵追求的独特表达方式。
麦田下种稻田乾，秋尽江南亦未寒。水净风微船牵慢，莼花蕰草尽堪看。
蘋小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。欲去复裴回，夕鸦
问长江、几分秋色，三分浑在烟雨。何人折尽丝丝柳，此日送君南浦。帆且驻。试说著、羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去。年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白紵。君莫诉。君试按、秦筝未必如钟吕。乡心最苦。算只有娟娟
家资是何物，积帙列梁梠.高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。
新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。