一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。
闲吟定后更何事，石上松枝常有风。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
《栖霞寺云居室》是唐代权德舆创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一条曲径缠绕到此处，
山僧在白云中沐浴。
自由地吟诵已经定下来，
石头上的松枝常常被风吹动。
诗意：
这首诗词描绘了栖霞寺云居室的景象和其中的僧侣生活。诗人描述了一条曲径蜿蜒盘绕，最终通往云居室。山中的僧侣在白云之中沐浴洗涤，显示了他们与尘世的超脱和追求清净的精神境界。诗人表达了自由自在地吟唱诗篇的心境，似乎已经找到了内心的定所。最后，诗人提到石头上的松枝常常被风吹动，暗示着宁静的山居中也存在着无常和变化。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了栖霞寺云居室的景色和僧侣的生活状态，展现了山居禅宗的意境。首句"一径萦纡至此穷"揭示了通向云居室的曲径，形象地展示了山居的孤寂和隐蔽。接着，诗人写道"山僧盥漱白云中"，通过描绘僧侣在白云之中沐浴洗涤，表现出他们超脱尘世的精神境界和追求清净的生活态度。第三句"闲吟定后更何事"表达了诗人在这个宁静的山居中自由吟诵的心境，似乎已经找到了内心的安定和平静。最后一句"石上松枝常有风"通过描写石头上的松枝被风吹动，暗示着山居生活中的无常和变化，即便在宁静中也不乏波澜。
整首诗词以简练的语言描绘了栖霞寺云居室的山居景色和僧侣的生活状态，通过对山、云、石等元素的描写，表现了山居禅宗的宁静、超脱和追求。读者在欣赏诗词时可以感受到大自然的宁静与纯净，以及禅宗追求心灵自由与超越尘世的精神境界。
堪笑萧生入受遗，八年师傅不相知。偶离廷尉痴如昨，直等朱游知药罙。
庙奉神龙乐施钱，薛君矫首亦行天。为霖遍泽一千里，感梦忽符三十年。盘馔勤勤祷祠客，桅樯戢戢待风船。我来三酹谢休德，馥郁金炉沉水烟。
天寒聊饮酒，再酌已停觞。岂不欲酣畅，要使夜腹康。意得乐有余，偶然不必长。寄身造化中，勿使天和伤。
弟兄南渡各驰驱，向奉君王尺一除。黄耳音书寄怀抱，乌衣门巷惜丘墟。澄清孟博荣持节，雅量玄平静著书。五桂家风殊未艾，黄山佳气蔼如初。
密云阁雨靳春晴，不放芒鞋取次行。却坐蒲团政无赖，好诗端为破愁城。
永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行，大江溯轻舟。尔辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，临感