成士乘閒养就痴，争如灵鹊自知时。
不从楼上求新巧，却向船中赋拙诗。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《七夕池上泛舟四首》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
成士乘闲养就痴，
争如灵鹊自知时。
不从楼上求新巧，
却向船中赋拙诗。
诗意：
这位成熟的士人借着闲暇的时光来陶冶自己的情操，与灵鹊相比，它们都知道自己的时机。他不去楼上追求新奇的艺术手法，而是在船上写下朴素的诗篇。
赏析：
这首诗词表达了作者对闲暇时光和自然之美的向往，以及对于纯朴与真实的追求。诗词开篇，通过描述成熟的士人乘着闲暇的时光来养育自己的情操，表达了作者对于个体修养与内心陶冶的重视。与此同时，作者通过将士人与灵鹊作比较，强调了它们都能把握自己的时机，暗示了人应当敏锐地察觉机遇并及时把握。
接着，作者表达了一种对于艺术的态度。他不追求楼上的新奇与独特的艺术手法，而是选择在船上写下自己朴素的诗篇。这种选择体现了作者对于传统与朴素之美的追求，认为真正的艺术创作应该源于内心的真实表达，而非追逐时尚或追求技巧的华丽。
整首诗词通过简洁明了的语言，展示了作者对于个体修养、自然之美和艺术创作的独特见解。它呈现出一种平和、朴素而深邃的诗意，引导人们思考在喧嚣与浮华之外，如何在内心寻找真实与安宁。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。