先祖八十四，卒予生之年。
先父五十六，予甫三岁焉。
厥今七十叟，万死偶获全。
过父岂不愧，逮祖恐未然。
初学晚颇进，粗亦窥圣贤。
常感知己恩，不报负我冤。
梦寐此心明，暗室如青天。
无田与儿孙，未为无所传。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《七十翁吟五言古体十首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
七十岁的老人吟唱五言古体十首
先祖活到八十四岁，我出生时他已去世；
先父活到五十六岁，我才三岁。
如今我七十岁，万死中偶得生还。
与先父相比，我岂不应感到惭愧；
与先祖相比，我恐怕还未有所成就。
初学之时晚了些，但也稍有进展，
粗浅地领悟到圣人的思想。
常常感受到他们对我的恩惠，
但我无法报答他们对我的冤屈之待。
在梦中和醒来时，这个心愿清晰明了，
就像暗室中的青天一样明朗。
没有田地和儿孙，
我还未传承下去。
诗词以一位七十岁的老人的视角，回顾了自己的家族与人生经历。通过对先祖和先父的比较，诗人感到自己与他们相比尚有所欠缺。他称自己的学识虽然晚启，但也勉力领悟了圣贤之道。诗人深感先人对自己的恩惠，但却无法报答他们的期望。然而，他的内心明亮如同青天一般，他坚持要将自己所学传承下去，即使没有财产和后代。
这首诗词表达了对家族传承的思考和对生命意义的探寻。诗人以自己的生命经历为线索，展示了对先辈和传统文化的尊重与思考。他对自身的不足感到愧疚，但同时也表现出自强不息的精神。这首诗词通过简洁而深刻的字句，传递了生命价值和对传统文化的传承的思考，让人们感受到诗人内心深处的坚定和智慧。
江上一江楼，楼上远山横翠。还更腰金骑鹤，引竹西歌吹。寿君春酒遣双壶，满引见深意。肯向龟荷香里，唤侬来同醉。
静藏深渊，动游碧落，灵妙潜通。遇时至神知，乘阳便起，雷轰电制掣，雾霭云从。展尾昂头，穿山透石，一举冲霄气势雄。神威烈，把黄河倒卷，白浪翻空。须臾霖雨漂洪。却都在天瓢一滴中。发通身＊火焰＊，飞光走焰，山精鬼怪，绝迹潜踪。变化无方，去来无碍，自得乾坤造化功。功
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
东篱有佳菊，不比春兰芳。繁霜毒万卉，敷荣自弥章。云胡靖节后，古意俱茫茫。但见三径草，寂寞凄余香。
叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。历聘不能用，领徒空尔为。儒风正礼乐，旅象入蓍龟。西狩非其应，中都安足施。世衰由我贱，泣下为人悲。遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。钟鼓胶庠荐，牲牢郡邑祠。闻君喟然叹，偏在上丁时。
广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。大旆映空色，笳箫发连营。层台出重霄，金碧摩颢清。交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。喷玉光照地，颦蛾价倾城。灯前互巧笑，陌上相逢迎。飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。曲士守文墨，达人