三十科名续父灯，岂知七十老无能。
儿童半长余犹幼，闭户中衰久未兴。
南亩尽捐犹有宅，白头垂秃已如僧。
平生诗力秋尤健，万里霜天击怒鹰。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《七十翁吟七言十首》是宋代文学家方回所创作的一首诗词。该诗以自述的方式表达了七旬老人的心境和对自身衰老的感慨，并展示了他依然保持着诗歌创作的激情和才华。
译文：
三十年前，我延续了父亲的灯火，
岂料到了七十岁，却无所作为。
儿童渐渐长大，而我依然年迈，
闭门自嘲，已久未有所成就。
南亩田地已全部捐弃，我仅剩一处宅院，
白发苍苍，头顶秃如一位僧侣。
我一生的诗才，在秋天尤为充沛，
在万里霜天中，我击怒飞翔的鹰。
诗意与赏析：
《七十翁吟七言十首》通过描绘七旬老人的境遇和内心感受，传达了对时光流转和个人衰老的思考。诗中的主人公回顾自己三十年前继承父亲的文化传统，但在七十岁时却发现自己无所成就，感慨岁月的流逝和自己的无能。他对自己的儿童时代的模糊记忆感到惋惜，同时也对自己的闭门不出和衰老的现状感到失望。他曾经捐弃了自己所有的南亩田地，只剩下一处宅院，白发苍苍，头顶秃如僧侣，显示出他的贫困和寂寞。然而，尽管衰老，他依然保持着诗歌创作的激情与才华，在秋天的时候，他的诗力尤为充沛，能够击怒飞翔的鹰，表达自己对生活的不甘和对时光的抗争。
这首诗词以简练而凄凉的语言描绘了一个七旬老人的心态和生活状态，通过对比他年轻时的抱负和现实的落差，表达出人生沧桑和对光阴流逝的无奈。尽管老去，他依然保持着对诗歌创作的热情，这体现了对生命的执着和对自身价值的追求。整首诗以自述的方式展示了作者内心的孤独和无奈，同时也透露出对于晚年生活的无奈和对自己诗歌创作能力的自豪。通过描绘老人的境遇和感受，诗中透露出一种对于人生意义和个人价值的思考，引发读者对于光阴易逝和生命意义的共鸣和思考。
帝里春归，早先妆点，皇家池馆园林。雏莺未迁，燕子乍归，时节戏弄晴阴。琼楼珠阁，恰正在、柳曲花心。翠袖艳、衣凭阑干，惯闻弦管新音。此际相携宴赏，纵行乐随处，芳树遥岑。桃腮杏脸，嫩英万叶，千枝绿浅红深。轻风终日，泛暗香、长满衣襟。洞户醉，归访笙歌，晚来云海沉沈
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕
君登青云去，余望青山归。云山从此别，泪湿薜罗衣。
浮云起层阴，空中薄为雾。檐端雨声寒，客子念迟暮。祝融如昨日，白帝已更御。寒声傍络纬，秋意入庭树。六龙疾其驱，岁月不吾与。妇子催授衣，荒城闻砧杵。
黄岩崭绝人人居，徐岩蟠郁处士庐。扁舟半载泊南岸，折梅看雪频携壶。黄岩夹道松百株，风来迎送齐笙竽。坛崩殿古黄冠癯，悬岩石刻墨可模。徐岩触目多荒芜，啼啸往往纷鼪鼯。废基断砌或有无，名字不复知谁渠。闻君奉檄方受租，播糠眯目莫与娱。作诗为君道何如，寻幽速遣从骑驱。
入山认得本来踪，识破机关境界同。水自东流山自秀，因缘只在笑谈中。