饱观代谢四时成，勿讶阴晴小变更。
何许三牲聊淡食，向来五马亦徒行。
长哦王粲登楼作，浪得朱云请剑名。
我死故应非短命，彼饕谁果是长生。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《七十翁吟七言十首》是宋代诗人方回创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
饱观代谢四时成，
勿讶阴晴小变更。
何许三牲聊淡食，
向来五马亦徒行。
长哦王粲登楼作，
浪得朱云请剑名。
我死故应非短命，
彼饕谁果是长生。
中文译文：
看尽岁月更替，
不要惊讶阴晴变化微小。
那些仪式上的牲畜，只是聊以淡食，
一直以来那些马，也只是徒然行走。
长久以来，像王粲一样登上楼阁创作诗歌，
像朱云一样挥洒剑名。
我之死因此并非短暂的命运，
那些贪婪者，究竟得到了长生吗？
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对人生的思考和对社会现象的观察。通过描绘四季交替的景象，作者告诫人们不要对阴晴变化微小而惊讶，暗示人生中的变化和起伏是常态而非例外。诗中提到的三牲和五马，象征了古代的祭祀和马政，暗示这些仪式的虚无和权力的空洞。
在诗的后半部分，作者提到了王粲和朱云，王粲是南朝梁时的文学家，朱云是五代时期的剑客。他们分别代表了文学和武功的精神追求。通过与自己的生命相对照，作者探讨了长生和名利的虚妄，暗示人生的真正意义不在于功名和寿命的长短，而在于内心的追求和价值的体现。
整首诗词以简洁的语言和意象，表达了作者深刻的思考和对人生真谛的追寻。通过对社会现象的观察和对个体命运的反思，作者呼吁人们在繁杂的世界中寻找内心的宁静和真实的价值。
帝里春归，早先妆点，皇家池馆园林。雏莺未迁，燕子乍归，时节戏弄晴阴。琼楼珠阁，恰正在、柳曲花心。翠袖艳、衣凭阑干，惯闻弦管新音。此际相携宴赏，纵行乐随处，芳树遥岑。桃腮杏脸，嫩英万叶，千枝绿浅红深。轻风终日，泛暗香、长满衣襟。洞户醉，归访笙歌，晚来云海沉沈
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕
君登青云去，余望青山归。云山从此别，泪湿薜罗衣。
浮云起层阴，空中薄为雾。檐端雨声寒，客子念迟暮。祝融如昨日，白帝已更御。寒声傍络纬，秋意入庭树。六龙疾其驱，岁月不吾与。妇子催授衣，荒城闻砧杵。
黄岩崭绝人人居，徐岩蟠郁处士庐。扁舟半载泊南岸，折梅看雪频携壶。黄岩夹道松百株，风来迎送齐笙竽。坛崩殿古黄冠癯，悬岩石刻墨可模。徐岩触目多荒芜，啼啸往往纷鼪鼯。废基断砌或有无，名字不复知谁渠。闻君奉檄方受租，播糠眯目莫与娱。作诗为君道何如，寻幽速遣从骑驱。
入山认得本来踪，识破机关境界同。水自东流山自秀，因缘只在笑谈中。