长年好名山，本性今得从。
回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
老僧云中居，石门青重重。
阴泉养成龟，古壁飞却龙。
扫石礼新经，悬幡上高峰。
日夕猿鸟合，觅食听山钟。
将火寻远泉，煮茶傍寒松。
晚随收药人，便宿南涧中。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。
归依向禅师，愿作香火翁。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《七泉寺上方》是唐代王建创作的一首诗，表达了诗人对名山的向往和在名山寺庙中的宁静生活的描绘。
诗词的中文译文如下：
长年好名山，本性今得从。
历经岁月的艰辛，终于得以去向仰慕已久的名山。
回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
回首看往昔的痕迹，虽然遥远，但仍能隐约看到麋鹿的足迹。
老僧云中居，石门青重重。
年老的僧人居住在云中，石门层层叠叠，青翠欲滴。
阴泉养成龟，古壁飞却龙。
幽暗的泉水孕育了神龟，古老的壁画飞舞着神龙。
扫石礼新经，悬幡上高峰。
僧人们扫除石头，朗诵新的经典，高峰上悬挂幡旗。
日夕猿鸟合，觅食听山钟。
白天和黄昏时分，猿猴和鸟儿在一起觅食，聆听着山谷传来的钟声。
将火寻远泉，煮茶傍寒松。
点燃火炉，寻找远处的泉水，与寒松为伴煮茶。
晚随收药人，便宿南涧中。
在晚上，随着收集草药的人，便在南涧小住。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。
清晨起身，行走在露水中，花枝湿润而鲜嫩。
归依向禅师，愿作香火翁。
归依禅师，希望能成为一个敬香的信徒。
这首诗描绘了一个寺庙里平静而宁静的生活场景，表达了诗人对名山和禅修生活的向往。诗中的山水景色和人物形象描绘细致入微，给人以清新宁静的感觉。诗中的修行者们在七泉寺上方的山林中过着宁静的生活，犹如置身于一幅山水画中。通过现实的描绘，使人们更加向往那种超脱尘世的生活。同时也抒发了诗人对自然环境的热爱和对修行生活的向往。
石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。谁谓天池翼，相期宅畔吟。光辉轻尺璧，然诺重黄金。几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。闭阁余何事，鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙，风景憩中林。横吹多凄调，安歌
池头凤皇寒，井上梧桐老。凤寒浴已晚，桐老脱亦早。是时有词臣，独直正视藁。严严代王言，落落奋清藻。演成五色丝，世作非常宝。贬如市朝挞，褎若华衮好。四方号令施，万耳昏聋扫。此职唯其才，用居宁草草。
造物本无尽，贪求乃不公。此能随量取，彼亦一无穷。水底家家月，窗间处处风。要知真宰意，不在有无中。
日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。林乌信我无机事，长到而今下石盆。
入港晴芜远际山，鹭群翻处绿回环。林隈陷寺僧慵出，桥底通船客正閒。乍喜身心俱寂静，足怜名相惑愚顽。兴阑犹约寒梅发，月下来观侧近湾。
抹涂元不加真色，凋谢犹当易美名。天下断无西子白，古来惟有伯夷清。