长年好名山，本性今得从。
回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
老僧云中居，石门青重重。
阴泉养成龟，古壁飞却龙。
扫石礼新经，悬幡上高峰。
日夕猿鸟合，觅食听山钟。
将火寻远泉，煮茶傍寒松。
晚随收药人，便宿南涧中。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。
归依向禅师，愿作香火翁。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《七泉寺上方》是唐代王建创作的一首诗，表达了诗人对名山的向往和在名山寺庙中的宁静生活的描绘。
诗词的中文译文如下：
长年好名山，本性今得从。
历经岁月的艰辛，终于得以去向仰慕已久的名山。
回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
回首看往昔的痕迹，虽然遥远，但仍能隐约看到麋鹿的足迹。
老僧云中居，石门青重重。
年老的僧人居住在云中，石门层层叠叠，青翠欲滴。
阴泉养成龟，古壁飞却龙。
幽暗的泉水孕育了神龟，古老的壁画飞舞着神龙。
扫石礼新经，悬幡上高峰。
僧人们扫除石头，朗诵新的经典，高峰上悬挂幡旗。
日夕猿鸟合，觅食听山钟。
白天和黄昏时分，猿猴和鸟儿在一起觅食，聆听着山谷传来的钟声。
将火寻远泉，煮茶傍寒松。
点燃火炉，寻找远处的泉水，与寒松为伴煮茶。
晚随收药人，便宿南涧中。
在晚上，随着收集草药的人，便在南涧小住。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。
清晨起身，行走在露水中，花枝湿润而鲜嫩。
归依向禅师，愿作香火翁。
归依禅师，希望能成为一个敬香的信徒。
这首诗描绘了一个寺庙里平静而宁静的生活场景，表达了诗人对名山和禅修生活的向往。诗中的山水景色和人物形象描绘细致入微，给人以清新宁静的感觉。诗中的修行者们在七泉寺上方的山林中过着宁静的生活，犹如置身于一幅山水画中。通过现实的描绘，使人们更加向往那种超脱尘世的生活。同时也抒发了诗人对自然环境的热爱和对修行生活的向往。
南来一剑住三山，分得平生风月懽。虽宰旌阳应施药，本求勾漏为修丹。蒙庄且慕漆园禄，李老尝为柱下官。我视荣华真惯见，何如早炼碧琅玕。
平湖波渺渺，踪迹杳难寻。城里无时到，云边闭户深。寒灯明古像，晚磬出疏林。寂寞怀高趣，西轩日易沈。
尘埃面目半生勤，去住浑如出岫云。腹馁谩挥求米帖，囊空徙诵送穷文。诗书满架何堪煮，徐黍盈畴政乐闻。欲办烟蓑并雨笠，原随田叟学耕耘。
老尽春风蝶未知，绿阴深处啭黄鹂。如今不作看花念，空对垂杨惜别离。
看山不觉暝，月出禅林幽。夜静见空色，身闲忘去留。疏钟隔云度，残叶映泉流。此地欲为别，诸天生暮愁。
江水去无极，无地有青天。怒涛汹涌，卷浪成雪蔽长川。一望扬州苍莽，隐见烟竿双矗，何处卷珠帘。落日瓜洲渡，鸿鹭满风前。古战场，皆白草，更苍烟。清平犹有遗恨，久矣在江边。北固山前三杰，遥想当年意气，＿＿昵中原。上马促归去，风堕接罗翩。