帝武启宗周，玄鸟浚哲商。
涂山配神禹，独不嗣娥姜。
异时天与贤，嗣子繄匪良。
欲肇天与子，是用开厥祥。
钧台享群后，有扈诛叛方。
谁令讴与讼，帝畀有夏昌。
推此方朱均，巍巍真令王。
伯阳指株李，阿衡降空桑。
龙踞生汉祖，龙漦诞褒娼。
石裂何足问，世语多荒唐。
若比望夫山，虽怪犹有光。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《启母庙》是宋代李廌的一首诗词。诗中描绘了帝武启宗周的伟大事迹，以及玄鸟浚哲商、涂山配神禹等神话传说。诗意深邃，赋予了这些传说以宏大的意境和哲学思考。
这首诗以一种象征性的语言形式，表达了皇帝启母庙的建造意义。诗中提到了一些历史和神话中的人物和事件，如天与贤、夏昌、朱均等，使整首诗充满了神秘感和仪式感。
诗词的赏析中，我们可以感受到作者对历史和神话的敬仰和崇拜。他通过将历史人物与神祗相联系，强调了帝王的威严和神性。同时，诗中也融入了对智慧和英雄的歌颂，展示了作者对伟大人物的敬佩之情。
诗词的中文译文如下：
帝武启宗周，
玄鸟浚哲商。
涂山配神禹，
独不嗣娥姜。
异时天与贤，
嗣子繄匪良。
欲肇天与子，
是用开厥祥。
钧台享群后，
有扈诛叛方。
谁令讴与讼，
帝畀有夏昌。
推此方朱均，
巍巍真令王。
伯阳指株李，
阿衡降空桑。
龙踞生汉祖，
龙漦诞褒娼。
石裂何足问，
世语多荒唐。
若比望夫山，
虽怪犹有光。
对于这首诗词，《启母庙》通过描绘历史和神话中的伟大人物和事件，表达了对帝王的崇拜和敬仰之情。同时，诗人融入了对智慧和英雄的赞美，展示了对伟大人物的钦佩之意。整首诗词充满了神秘感和仪式感，给人一种庄严肃穆的氛围。
溪流暴雨涨江同，咫尺西邻信不通。衰朽怕看青镜里，笑谈犹近翠屏中。侍郎客到无苛礼，教授诗来有古风。五载皇皇无税驾，我途正似阮生穷。
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么。
正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。
觉海元澄，性天廓平。耳眼空更远，息气细而清。露寒斗湿，秋淡河横。丛林底去就，百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱，肝胆老成。挥斤容易甚，器受太难生。为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
白璧黄金取意裁，极知变态自江梅。风流一样香仍好，共趁春前腊后开。