动觉日月短，静知时岁长。
自悲道路人，暂宿空闲堂。
孤烛让清昼，纱巾敛辉光。
高僧积素行，事外无刚强。
我有岩下桂，愿为炉中香。
不惜青翠姿，为君扬芬芳。
淮水色不污，汴流徒浑黄。
且将琉璃意，净缀芙蓉章。
明日还独行，羁愁来旧肠。
孟郊，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。韩愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊间往坐水旁，裴回赋诗，曹务多废，令白府以假尉代之，分其半奉。郑余庆为东都留守，署水陆转运判官。余庆镇兴元，奏为参谋，卒，张籍私谥曰贞曜先生。郊为诗有理致，最为愈所称。然思苦奇涩，李观亦论其诗曰“高处在古无上，平处下顾二谢”云。集十卷，今编诗十卷。
《憩淮上观公法堂》是唐代孟郊创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
动觉日月短，
静知时岁长。
自悲道路人，
暂宿空闲堂。
孤烛让清昼，
纱巾敛辉光。
高僧积素行，
事外无刚强。
我有岩下桂，
愿为炉中香。
不惜青翠姿，
为君扬芬芳。
淮水色不污，
汴流徒浑黄。
且将琉璃意，
净缀芙蓉章。
明日还独行，
羁愁来旧肠。
诗意：
这首诗以淮河畔的一座法堂为背景，表达了诗人内心对光阴短暂和岁月流逝的感慨。诗人感叹时间的快速流逝，意识到岁月的长久。他在法堂中暂时停留，思考着路上行走的行人的命运。在法堂中，他放下了纷扰的世俗，以孤烛的微光代替白昼的明亮，用纱巾掩盖光芒。诗人赞美了高僧们的清净修行，他们超脱了世俗的纷扰，没有过多的执着和坚持。诗人表达了自己的愿望，希望自己能像法堂下的桂树一样，虽然在岩石下不被人见，但愿意为他人带来香气。他不计较自己的美丽形态，只愿为他人散发芬芳。诗中也提到了淮河的清澈和汴水的浑浊，以及将宝石般的意境净化并点缀在芙蓉花上。最后，诗人表示明天将继续独自行走，旧有的忧愁又将萦绕心头。
赏析：
《憩淮上观公法堂》通过描绘法堂和借物抒发情感的方式，表达了诗人对时间流逝和人生短暂的思考。诗人将自己暂居法堂的经历与人生对比，感叹时光的短暂和岁月的长久。他将自己与世俗的纷扰分离开来，追求内心的宁静与超脱。诗中的桂树象征着诗人自己，他愿意将自己的美丽和芳香奉献给他人，不计较得失和名利。通过描绘淮河的清澈和汴水的浑浊，以及将宝石意境净化并点缀在芙蓉花上的形象，诗人展示了他对美的追求和对人生的思考。整首诗以自然景物和寓意的描绘，表达了诗人对生命和存在的深刻感悟，给人以启迪和思考。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南