凄风细雨何连绵？昼暗如夜飞湿烟。
几千万家东海边，六七十日无青天。
生计断绝，老人幸先就下泉。
孩提无襦，长随母眠；阿母眠醒，腹馁不得眠。
壮者起望西邻，乞食尘市，不复来还。
回望东邻，八口闭柴扉，扉外青草春芊芊。
水响溅溅，鬼泣涟涟。
官长惄然，分俸籴谷，更日夕劳苦，劝富户各出籴谷金钱。
富户踟蹰聚议，此户彼户，一斛两斛商量捐。
吴嘉纪（1618年－1684年），字宾贤，号野人，江苏东台人（清代属于扬州府泰州）。出生盐民，少时多病，明末诸生，入清不仕，隐居泰州安丰盐场。工于诗，其诗法孟郊﹑贾岛，语言简朴通俗，内容多反映百姓贫苦，以“盐场今乐府”诗闻名于世，得周亮工、王士禛赏识，著有《陋轩诗集》，共收入诗歌1265首。上海古籍出版社有《吴嘉纪诗笺校》本。
在中国文学史上，明末清初曾出现一位著名的盐民诗人，他就是号称布衣诗人的吴嘉纪。
吴嘉纪，安丰场(今东台市安丰镇)人，字宾贤，号野人，生于明万历四十六年(1618年)，卒于清康熙二十三年(1684年)。祖父吴凤仪是明代著名哲学家王心斋的学生。吴嘉纪少时受业于吴凤仪的弟子刘国柱，因天资聪明参加府试，名列前茅，中第一名秀才。他出身清贫，年轻时烧过盐，家无余粮，虽丰年常断炊，但不以为苦。喜读书做诗，好学不倦，曾应府试，但因亲见明王朝覆灭，清兵南下，居民惨遭屠杀，遂绝意仕途，隐居家乡。诗人虽不是灶户，但也穷得衣食不周，朝不谋夕。住所仅草屋一楹，名其为“陋轩”。由于住所四周杂草丛生，蓬蒿遍地，而他却终日把卷苦吟，不与外人往还，故人又称他为“野人”。他也乐以“野人”为号。扬州诗友汪楫（舟次）访问地方文人学士，得知吴野人安贫乐道，长于吟咏，又自立一家，遂将其诗送两淮盐运使周亮工阅览，周又转扬州推官王士祯，王十分推崇，说：“有才如嘉纪天下之人不知也，乡曲之人不知之也，独有一汪楫知之。”周、王二人都为诗卷作序，随后由泰州分司汪兆璋（芾斯）搜集吴诗400首刊刻问世，从此名闻四方。
由于长期生活在贫民中间，亲身体验了官吏、盐商对灶民的剥削和频仍的水灾、军输对灶民的侵害，对此，他终日把卷苦吟，从而写出了大量反映社会黑暗，民不聊生的诗篇。他的诗以其真实而深刻的内容和高度概括的手法，反映了当时劳苦大众苦不堪言的生活困境和自己的思想感情。汪懋麟评“五七言近体﹐幽峭冷逸﹐……自脱拘束。至所为今乐府诸篇，即事写情，变化汉﹑魏痛郁朴远﹐自为一家之言”。吴周祚在诗序中称其“冰霜高洁、刻露清秀，不得指为何代何体，要自成其为野人之诗”。如他在描写盐民生活的《绝句》诗中写道：
白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。
吴嘉纪的夫人王睿，字智长，是个甘守贫困、志趣高洁的女词人。她是明代著名的“泰州学派”创始人王艮的后裔。王睿自幼聪明好学，继承了王艮质朴的唯物论和平民思想，勤于作词。与吴嘉纪结为夫妇后，志趣相投，吴嘉纪将自己诗集题名为《陋轩诗》，王睿也将自己词集题名为《陋轩词》，一诗一词，珠联璧合，均为时人所推崇。1683年秋，王睿逝世，吴嘉纪写了《哭妻王氏》诗12首，悲恸欲绝。诗序云：“（王氏）归余四十五年，尝愿先余死。问之，曰：冀得君挽诗耳。今子死，余哭子有诗。涕泗之时，诗愧不工，然子愿酬矣!子愿获酬，余悲可胜言哉!”由于女词人生前太穷，《陋轩词》未能印行，连原稿也不知下落。翌年，67岁的吴嘉纪也在悲痛和穷愁潦倒中离开了人间，他身后萧条，由挚友汪舟次、程云家为其料理丧事，汪舟次题写墓碑：“东淘布衣吴野人先生之墓”。辛亥革命后，由南通著名实业家张謇资助，树立了石牌坊，设了石桌、石凳等，张謇亲笔为牌坊撰写了对联：蒹葭秋水伊人思，禾黍西风故国愁。
《凄风行，伤饥灶也》是清代吴嘉纪创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
凄风细雨何连绵？
昼暗如夜飞湿烟。
几千万家东海边，
六七十日无青天。
生计断绝，老人幸先就下泉。
孩提无襦，长随母眠；
阿母眠醒，腹馁不得眠。
壮者起望西邻，乞食尘市，不复来还。
回望东邻，八口闭柴扉，
扉外青草春芊芊。
水响溅溅，鬼泣涟涟。
官长惄然，分俸籴谷，
更日夕劳苦，劝富户各出籴谷金钱。
富户踟蹰聚议，此户彼户，
一斛两斛商量捐。
中文译文：
凄风细雨何其连绵？
白天暗如夜晚，湿雾飘飞。
海边的几千万家庭，
已经六七十天没有见到蓝天。
生活来源断绝，老人幸运地先去了泉水。
孩子们没有衣物，只能跟随母亲一起睡觉；
母亲醒来，饥饿使她无法入睡。
年轻人起身向西邻眺望，乞求食物于尘市，但再也没有回来。
回望东邻，八口人关上柴门，
门外青草春意盎然。
水声哗哗，鬼哭泣泣。
官长心生惶恐，分发薪俸和谷物，
日复一日地辛劳，劝说富户捐出谷物和金钱。
富户犹豫不决地聚集商议，这家那家，
商量着捐出一斛两斛的数量。
诗意和赏析：
《凄风行，伤饥灶也》这首诗词描绘了清代社会中的贫困和饥荒景象。凄风细雨象征着恶劣的自然环境，连绵不断的雨水使白天变得昏暗，让人感到无尽的沮丧和绝望。诗中提到的东海边的几千万家庭，揭示了当时广泛存在的生计困难和饥荒问题。
诗中描绘了老人和孩子们的困境。老人幸运地找到了泉水作为生活来源，而孩子们却没有足够的衣物，只能依附于母亲。母亲面对饥饿无法入睡的情景，表达了对生活困顿的无奈和苦楚。
诗中还描写了年轻人乞食的情景，他们往西邻眺望，但却再也没有回来，显示了乞讨者的凄凉命运。同时，诗中通过对东邻的描绘，展示了一家人封闭的家门和外面青草茂盛的景象，形成了鲜明的对比。
水声哗哗、鬼哭泣泣的描绘，增添了一种悲凉和凄楚的氛围，使读者对诗中描绘的贫困和饥荒之苦感同身受。
诗的最后部分提到官长分发薪俸和谷物，劝说富户捐出谷物和金钱，以缓解贫困和饥荒。然而，富户们踟蹰不前，在商议中犹豫不决，对于捐助的数量也只是商量着一斛两斛。这反映了当时社会上富贵人家对于救助贫困的态度和行动的不足。
整首诗通过对贫困和饥荒景象的描绘，以及对不同人群的生活困境的刻画，表达了作者对社会不公和贫富差距的关切和愤慨。诗中凄凉的画面和悲切的情感，让人们思考社会的艰难现实和对弱势群体的关注与关怀。
这首诗词以清代社会的贫困和饥荒为背景，通过真实的描写和深情的抒发，展现了人们在困境中生存的艰难和无奈，以及对社会不公和贫富差距的思考与呼唤。它提醒人们珍惜现有的幸福和福祉，同时也呼吁社会的关注和帮助，共同努力改善贫穷和不公的现状。
天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道小来开遍向南枝。玉台弄粉花因妒，飘到眉心住。平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。
百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来。思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。对菊难逢元亮酒，登楼愧乏仲宣才。良时佳节成辜负，旧日欢场半是苔。
君不见温公崇福十五年，上下千载书法岩。又不见蜀公静退不待耄，钟律制成天一笑。乐则行之忧则远，出处无非圣之时。一朝都人拥马首，留相天子不得辞。颍昌胡为几不动，各以就去揭榘仪。悦斋先生天下士，琬琰琮璜国镇瑞。盛名姱节耀古今年内，岁晚松阶犹候对。时台剧谈锯蜚屑，
辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹溜若时雨，濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。
枯桑舒牙叶渐青，新蚕可浴日晴明。前年器用随手败，今冬衣着及春营。倾囷计口卖余粟，买箔还家待种生。不惟箱篚供妇女，亦有鉏镈资男耕。空巷无人斗容冶，六亲相见争邀迎。酒肴劝属坊市满，鼓笛繁乱倡优狞。蚕丛在时已如此，古人虽没谁敢更。异方不见古风俗，但向陌上闻吹笙。
瞻彼万仞岩，亭亭上烟霞。其下寒渊水，清不容鱼虾。闵予生好修，而居东海涯。顾见泥中藏，日食百万家。浮名太累人，未语众已哗。为海不为渊，何道以自瑕。