富贵常求系日绳，厄穷却羡弃家僧。
强颜始觉贫为害，对镜方嗟老可憎。
出户风霜欺短褐，读书父子共昏灯。
圣师梦奠二千载，一卷遗言终可凭。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《乞奉祠未报食且不继》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对富贵的追求和对贫穷的厌弃之情，同时也反思了人生的无常和时光的流逝。
诗词的中文译文如下：
富贵常求系日绳，
厄穷却羡弃家僧。
强颜始觉贫为害，
对镜方嗟老可憎。
出户风霜欺短褐，
读书父子共昏灯。
圣师梦奠二千载，
一卷遗言终可凭。
诗词的诗意是，富贵常常被人们看作是人生的追求目标，但作者认为这种追求是像系在绳子上一样容易断裂的。相反，当遭遇厄运和贫穷时，作者却羡慕起了舍弃一切回归僧侣生活的人。作者认识到，强装笑脸只会让贫穷对自己造成更大的伤害，对着镜子，他感叹自己老去的样子令人讨厌。他穿着短而破旧的衣服出门，风霜欺骗了他的外表。在读书时，他和儿子一起共享昏暗的灯光。作者提到了圣人的梦境，这是对过去的回顾，他们的智慧和教诲已经流传了两千年。最后，作者认为这些圣人的遗言将永远存在，可以作为人们的指南。
这首诗词通过对富贵和贫穷的对比，表达了作者对人生追求的思考和对时光流逝的感慨。作者认为富贵并非人生的唯一追求，而是应该追求内心的平静和智慧。同时，他也提醒人们珍惜时间，不要被外在的物质追求所迷惑，而是要注重内心的修养和精神的追求。这首诗词以简洁而深刻的语言，展现了作者对人生的思考和对人性的洞察，具有较高的艺术价值。
杖藜携手踏青苔，潇洒池亭为客开。柳色渐经秋雨暗，荷香时与好风来。斜阳似欲妆诗句，新月邀将入酒杯。身世已甘长寂寞，忘形赖有子徘徊。
殿上胪傅第一声，殿前拭目万人惊。名登龙虎黄金榜，人在烟霄白玉京。香满乾坤书一卷，风吹鬓发雪千茎。旧时脱却银袍处，还望清光侍集英。
要閒终是不曾閒，猛歇当头名利关。揩洗一双清净眼，稻花雨里看浮山。
道心虽博爱，遇物忽难兼。树更因巢惜，云曾为月嫌。酒中宁有感，诗里觉无厌。渐老成何事，疏慵病转添。
呼童夜半一杯汤，盎盎天和入肺肠。咽正滑时即挥去，人间此意细思量。
四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。足以送老姿，聊待