富贵常求系日绳，厄穷却羡弃家僧。
强颜始觉贫为害，对镜方嗟老可憎。
出户风霜欺短褐，读书父子共昏灯。
圣师梦奠二千载，一卷遗言终可凭。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《乞奉祠未报食且不继》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对富贵的追求和对贫穷的厌弃之情，同时也反思了人生的无常和时光的流逝。
诗词的中文译文如下：
富贵常求系日绳，
厄穷却羡弃家僧。
强颜始觉贫为害，
对镜方嗟老可憎。
出户风霜欺短褐，
读书父子共昏灯。
圣师梦奠二千载，
一卷遗言终可凭。
诗词的诗意是，富贵常常被人们看作是人生的追求目标，但作者认为这种追求是像系在绳子上一样容易断裂的。相反，当遭遇厄运和贫穷时，作者却羡慕起了舍弃一切回归僧侣生活的人。作者认识到，强装笑脸只会让贫穷对自己造成更大的伤害，对着镜子，他感叹自己老去的样子令人讨厌。他穿着短而破旧的衣服出门，风霜欺骗了他的外表。在读书时，他和儿子一起共享昏暗的灯光。作者提到了圣人的梦境，这是对过去的回顾，他们的智慧和教诲已经流传了两千年。最后，作者认为这些圣人的遗言将永远存在，可以作为人们的指南。
这首诗词通过对富贵和贫穷的对比，表达了作者对人生追求的思考和对时光流逝的感慨。作者认为富贵并非人生的唯一追求，而是应该追求内心的平静和智慧。同时，他也提醒人们珍惜时间，不要被外在的物质追求所迷惑，而是要注重内心的修养和精神的追求。这首诗词以简洁而深刻的语言，展现了作者对人生的思考和对人性的洞察，具有较高的艺术价值。
琴剑长为客，诗书欠策勋。老来临镜懒，愁里把杯勤。北雁寒离塞，秋鹰健拂云。物情能奋发，人不解超群。
奚君五亩宅，封户一成田。故垒开都邑，遗民杂汉编。不知臣仆贱，漫喜杀生权。燕俗嗟犹在，婚姻未许连。
韩生高才跨一世，刘项存亡翻手耳。终然不忍负沛公，颇似从容得天意。成皋日夜望救兵，取齐自重身已轻。蹑足封王能早寤，岂恨淮阴食千户。虽知天下有所归，独怜身与哙等齐。蒯通狂说不足撼，陈豨孺子胡能为。予尝贳酒淮阴市，韩信庙前木十围。千年事与浮云去，想见留侯决是非。
丹凤楼头语未终，崎岖蜀道复相逢。太清宫阙俱煨烬，岂亦南来避贼锋？
百病筋骸一老身，白头今日愧因循。虽无紫诏还朝速，却有青山入梦频。风月满天谁是主，林泉遍地岂无人。市沽酒味难醇美，长负襟怀一片春。
高帝神灵未可诬，至今陵柏尚扶疎。小臣眼有一石泪，准拟北来都破除。