洛人好种花，唯我好种竹。
所好虽不同，其心亦自足。
花止十日红，竹能经岁绿。
俱沾雨露恩，独无霜雪辱。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《乞笛竹》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洛人好种花，唯我好种竹。
所好虽不同，其心亦自足。
花止十日红，竹能经岁绿。
俱沾雨露恩，独无霜雪辱。
诗意：
这首诗词表达了诗人邵雍对自己的兴趣和追求的肯定，以及对花和竹的比较和欣赏。诗人观察到洛阳的人们喜欢种花，而他自己独爱种竹。虽然他们的兴趣不同，但他们都能从中找到自己的满足和快乐。诗人认为花虽然只能绽放十天，但竹却能经久不衰地保持绿色。无论是花还是竹，都受到雨露的滋润和恩惠，但竹却没有遭受霜雪的侵害。
赏析：
这首诗通过对花和竹的对比，表达了诗人对竹的钟爱和追求。诗人认为竹具有持久的绿色，能够经受住岁月的考验，而花的绽放只是短暂的。这里的花和竹不仅仅是植物的象征，也可以理解为人生中的两种不同追求和价值观。诗人选择了与众不同的种植竹子，表达了他独立自主、追求内心真实和自足的精神。
诗中的"洛人"指的是洛阳的人们，邵雍以自己独特的兴趣与他们区别开来，强调了个人的独立性和与众不同的品味。诗人通过描述竹子的品质，赞美了竹子的坚韧和纯洁，暗示了自己坚持不懈的追求和清高的人格。整首诗以简洁明了的语言表达了对竹子的喜爱和追求，同时也反映了诗人内心淡泊名利、独立自主的情感态度。
风软湖光远荡磨。春衫初试薄香罗。踏青无计奈君何。莫笑老来多岁月，肯教闲去少诗歌。长安陌上有铜驼。
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
曳练为银汉，熔金作月波。桂华斜丽处，鳷鹊得光多。云叶三秋净，菱花一镜磨。宫担晖水竹，观影澹星河。雾湿残宵柝，霜明欲晓珂。口头余映在，剑佩已相摩。
初辞楚泽到吴村，访旧嗟君古道存。欲治匆匆归后计，难留款款坐中论。雪迟似让梅先白，月早如愁树已昏。此别终非前别远，孤舟江上莫销魂。
寒轻菊未残，春小梅初破。兽炉闲拨尽，松明火。青毡锦幄，四壁新妆里。重暖香篝，绣被拥银屏，彩鸾空伴云卧。相思何处，梦入蓝桥左。归期还细数，愁眉锁。薄情孤雁，不向楼西过。故人应怪我。怪我无书，有书还倩谁呵。
自读高阳赞隐君，便知名与此山存。凭栏须及三更月，吊古空招千载魂。殿上风幡飞海燕，寺前石峤过江豚。何人瘗鹤无踪迹，犹有残碑没浪痕。