幽人不见许玄度，千载徒存旧梵宫。
水竹回环犹可爱，徘徊山下想遗风。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《憩慈云寺》是一首宋代的诗词，作者是吴芾。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
幽居的人无法再见到许玄度，
千年来，只剩下空守旧梵宫。
环绕的水竹仍然可爱，
徘徊在山下，心想遗留风韵。
诗意：
这首诗词通过描绘一座古老的佛寺，表达了作者幽居之人无法再见到他曾经熟悉的人物，许玄度。千年过去了，只剩下空荡荡的寺庙。然而，即使岁月更迭，环绕着的水和竹依然美丽可爱，让人感到欣慰。作者在山下徘徊，沉浸在这座古寺所带来的思绪和遗留的风韵中。
赏析：
这首诗词以寺庙为背景，通过对水竹的描绘，展现了一种宁静和美丽。作者刻画了幽居之人的孤独和思念之情，让读者感受到岁月流转中的凄迷和悠远。尽管时光已过去千年，但水竹仍然保持着生机勃勃的美丽，给人们带来安慰和欢乐。整首诗词流露出一种深邃的禅意，引发读者对人世间变迁的思考和对自然之美的赞叹。通过描绘寺庙和自然景观，作者将人与自然、人与历史相融合，表达了对传统文化和自然之美的珍视。
不触又不背，徒劳生拟议。开口更商量，白云千万里。
崔生自反金陵谪，骑马复走长安陌。时危颇负经济才，海内但识文章客。自从盗贼近神京，四海不见烟沙清。黄河流血日惨怛，中原战骨霜纵横。朔方兵马又已弱，天下财赋难尽榷。书生不得言世务，大臣谁有匡时略。我到长安访交友，子与河内犹相厚。感今恋故有，吐胆倾心共杯酒。去年
蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。
人皆有耳目，夫子旷与娄。弱毫写万象，水镜无停酬。闲居惜重九，感此岁月周。端如孔北海，只有樽空忧。二子不并世，高风两无俦。我後五百年，清梦未易求。
应是少微星，又云严君平。浩歌七十馀，未尝识戈兵。康宁福已大，清静道自生，邈与神仙期，不犯宠辱惊。读易梦周公，大得天地情。养志学浮丘，久链日月精。寿存金石性，啸作鸾凤声。阴德不形言，一一在幽明。何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。非谓钟鼎重，非谓
一壑一丘耕且为，不歆周纲应非羆。云霾障日树蒙密，草蔓漫天山蔽亏。生意正从芽蘖露，善根不逐斧斤斯。溶溶此理谁能解，剩喜吾宗有白眉。