伐鼓兮隆隆，风雨时兮岁丰。
刲羊炰羔兮旨酒清洁，相与答神兮继日以月。
肉掩豆兮中礼，盏斝酢兮告终。
神之福汝兮百室攸同，神欢以留兮尘嚣而蒙，灵旗云马兮或时返乎离宫。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《普州铁山福济庙祀神曲·送神》
伐鼓兮隆隆，风雨时兮岁丰。
刲羊炰羔兮旨酒清洁，相与答神兮继日以月。
肉掩豆兮中礼，盏斝酢兮告终。
神之福汝兮百室攸同，神欢以留兮尘嚣而蒙，灵旗云马兮或时返乎离宫。
中文译文：
敲击鼓声隆隆，风雨交替，岁月丰饶。
宰杀羊羔，炖煮美酒清澈，我们相互答谢神灵，继续祭祀，月复一月。
肉食遮挡着豆饭，酒盏中的酢告终。
神的福佑降临于你的百室之中，神欢喜地逗留，尘嚣将被遮蔽，灵旗和云马时而返回离宫。
诗意和赏析：
这首诗是宋代李新创作的一首祭祀神灵的诗曲，描述了祭祀时的场景和仪式。诗中通过描绘鼓声、风雨和丰收的景象，展现了祭祀活动的庄严和喜庆氛围。
诗中提到了羊羔的宰杀和美酒的炖煮，这是祭祀时常见的仪式和供奉。肉食掩盖了豆饭，象征着以肉食为主的丰盛之礼。酒盏中的酢则表示祭祀仪式的结束。
诗中强调了神灵的福佑会降临于人们的百室之中，神灵欢喜地逗留，使人们能够暂时避开尘嚣的纷扰。诗末提到了灵旗和云马，暗示神灵有时会返回离宫，象征着神灵的祝福和保佑。
整首诗通过细腻的描写和对祭祀仪式的层层展开，展示了人们对神灵的敬畏和祈福的心情。同时，诗中也蕴含了对丰收和幸福生活的美好期盼。
这首诗充满了宗教仪式的庄严感和祭祀活动的喜庆氛围，通过形象生动的描写，使读者能够感受到祭祀仪式的热闹和神灵的庇佑。同时，诗中也反映了宋代社会对神灵信仰的重要性和对丰收祈福的渴望。
候晓起徒驭，春江多好风。白波连青云，荡漾晨光中。四望浩无际，沉忧将此同。未离奔走途，但恐成悲翁。俯见触饵鳞，仰目凌霄鸿。缨尘日已厚，心累何时空。区区此人世，所向皆樊笼。唯应杯中物，醒醉为穷通。故人悬圃姿，琼树纷青葱。终当此山去，共结兰桂丛。
野笋空阶短，蒲芽出水齐。柳垂萦鹊重，花袅带蜂低。桑弱蚕登箔，池晴燕啄泥。官闲无事役，地僻断招携。目极榛芜地，心伤桃李蹊。萎花辞雨泣，幽鸟别春啼。白发惊身老，高楼对日西。运逢诗将健，路入醉乡迷。烧醑倾新腊，轻罗换旧裾。香纨裁暑扇，密幄彻寒闺。乔木阴垂屋，清渠
投老羁孤久，临觞感慨频。关河疏旧友，风雨败新春。事固少如意，天终能胜人。所悲头上发，不与柳条新。
蔬畦蹑屐惬幽情，检挍园丁日有程。得雨尚悭须灌溉，我来时听桔槔声。
莫学前人索送诗，我无姱节可提撕。忍听世上新翻曲，堪笑山中老古锥。人境炎凉过驹隙，天边日夜走蟾规。穷阎又度纯坤月，谁识初阳变一奇。
朔风万里入衣多，嘹呖寒空一雁过。鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。骋望因高云外尽，乡关回首愧烟萝。