岩芳斂空华，谷响答虚牝。
坐看白云生，会得无生忍。
洪咨夔（一一七六～一二三六），字舜俞，号平斋，于潜（今属浙江）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士，授如皋簿。继中教官，调饶州教授。崔与之帅淮东，辟置幕府。后随崔至蜀，歷通判成都府，知龙州。理宗朝，召爲秘书郎，以言事忤史弥远，罢。弥远死，以礼部员外郎召，迁监察御史，殿中侍御史，给事中。官至刑部尚书，翰林学士、知制诰。端平三年卒，年六十一，謚文忠。有《平斋文集》三十二卷。《咸淳临安志》卷六七、《宋史》卷四○六有传。 洪咨夔诗，以《四部丛刊》影印宋刻《平斋文集》爲底本。原集卷一六所收致语口号、帖子词等及从《诗渊》等书辑得集外诗，另编一卷。
《普照僧生云轩云闲阁》是洪咨夔所写的一首宋代诗词。以下是我的中文译文、诗意解读和赏析：
中文译文：
岩芳斂空华，
谷响答虚牝。
坐看白云生，
会得无生忍。
诗意解读：
这首诗描绘了僧人在云轩云闲阁中观察自然景观时的内心体验。诗中的岩芳、空华、白云都是自然界的景色，而虚牝和无生则是佛教中的概念。整首诗表达了僧人通过观察自然景色，领悟到无生忍耐的境界。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了僧人在云轩云闲阁中的观景体验。岩芳斂空华描述了山岩上花朵的凋谢，谷响答虚牝描绘了山谷中回荡的回声。这些景象显示了自然的变化和流转，与人生的无常和虚幻相类似。
接下来，诗人提到坐看白云生，白云可以被视为无常和无形的象征。这种观察白云的行为与佛教修行中的禅观相呼应，通过观照自然景色，僧人可以达到对无生的领悟。
最后一句“会得无生忍”表达了僧人通过观察自然景色，领悟到无生忍耐的境界。无生指的是超越生死和世俗的存在状态，而忍则是指忍受、宽容和接受一切变化。这句话表达了在观察自然中，僧人通过领悟无生的道理，获得内心的平静和坚忍。
整首诗通过简练而凝练的语言，将自然景色与佛教思想相结合，表达了作者对于人生无常和修行的思考。诗中的景物描写与佛教修行的主题相呼应，以简洁的语言表达了深刻的哲理，使人们在欣赏诗词的同时也能得到一种启迪和思考。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。