瘦骨何支离，老鹤惊晴霜。
软苎联溪蒲，一榻风月堂。
四序自鳞次，跏趺贯炎凉。
达官重锦茵，妙姬罗衣裳。
寒士倚清秋，忧居涕浪浪。
此君勿相留，我欲坐相忘。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《蒲团》是宋代冯时行的一首诗词。这首诗描绘了一个瘦骨嶙峋的人坐在蒲团上，他的身姿像只老鹤被清晨的霜惊起。蒲团软软的，与溪水和苎苇相连，他独自一人坐在这个风月堂中。四季更替，自然呈现出一种有序的变化，他盘腿而坐，穿越着炎热和寒凉。达官贵人喜欢锦绣的茵席，而他身边的妙姬则穿着华丽的罗衣裳。寒士则倚靠在清秋之上，忧愁之中泪水涟涟。他告诉这位君主不要再挽留他，他想要坐在这里，与世界相忘。
这首诗词通过对比描写了不同社会阶层的人们的生活境遇和内心感受。达官贵人享受奢华的生活，穿着锦绣，而寒士却过着清贫的日子，沉浸在忧愁之中。作者通过描写自然景物、身体姿态和物质表象，传递了人们不同的生活状态和内心情感。
这首诗词表达了作者对于人生的思考和感悟。瘦骨支离的形象暗示了人们在世间历经风霜，经历了岁月的洗礼。蒲团象征着安逸与自在，作者渴望在这个世界中找到内心的宁静和自我超越。通过对自然和社会的描绘，作者表达了对于权贵生活和物质追求的反思，强调了内心的寻求与自我超越的重要性。
这首诗词的语言简练，意境深远，通过对比和象征的手法，展示了作者对于人生和社会的思考。它引发了读者对于人生的沉思和对于社会阶层差异的思考。同时，它也表达了作者对于个体内心追求的重要性，呼唤着人们在追求物质的同时，不忘寻找内心的宁静和超越。
偶向花边立，悬知病已瘳。小山今夜月，团树满庭秋。清露沾丛底，斜河在上头。须臾香更好，还与碧云浮。
君王翌日宴长春，霖雨迷漫泞土尘。特令满宫来魇止，一时悬挂扫晴人。
柳岸兰桡片席飞，秋风泽国季鹰归。幕中莲渚红衣脱，江外蒪羹紫线肥。十部须知從事贵，双鱼莫遣尺书稀。西陵正接家山路，试为因人问钓矶。
薄宦何堪远，兄今奉板舆。猫头供美笋，玉板荐嘉鱼。川陆徐行李，暄寒慎起居。会因回雁足，时一问何如。
近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。
忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。