石头一路平如掌，步步风波险处行。
渡马渡驴都莫问，等闲夺得祖师名。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《菩提桥》是宋代释心月创作的一首诗词。它以简练、意境深远的语言描绘了一幅修行者在菩提桥上的情景，并融入了佛教的思想。
诗词的中文译文如下：
石头一路平如掌，
步步风波险处行。
渡马渡驴都莫问，
等闲夺得祖师名。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词通过对石头上的平坦路面的描写，表达了修行者在菩提桥上行走的景象。石头平坦如掌，给人一种安稳平和的感觉。然而，修行之路并不平坦，每一步都有可能会遭遇风波和险境。作者告诫人们在修行过程中要保持警惕，要时刻应对可能出现的困难和挑战。
诗中的"渡马渡驴都莫问"意味着在修行的路上，不要去纠结于世俗的琐事和外界的喧嚣，不要被物质和名利所迷惑。修行者应该专心致志，专注于自己的修行，不被世俗所扰。
最后两句"等闲夺得祖师名"表达了修行者的追求和愿望。修行并非轻松可得，需要经过长时间的苦行和奋斗。只有在修行的过程中，才能真正领悟到祖师的教诲，获得智慧和名声。
整首诗词通过简练的语言和鲜明的意象，传达了修行者在菩提桥上行走的艰辛和追求的内涵。它不仅展现了佛教的思想，同时也对人们的修行道路提出了警示和启示，引导人们在尘世中保持内心的宁静和坚定。
熙宁十年秋，河决澶渊，注钜野，入淮泗。自澶、魏以北皆绝流，而济、楚大被其害，彭门城下水二丈八尺，七十余日不退，吏民疲于守御。十月十三日，澶州大风终日，既止，而河流一枝已复故道，闻之喜甚，庶几可塞乎。乃作《河复》诗，歌之道路，以致民愿而迎神休，盖守土者之志也
晒蓑台子上，载酒共跻攀。竟日何妨醉，看云终是閒。千丝平岸柳，一发别州山。颇亦关乡念，春深未得閒。
竹寺青灯永夜，江城黄叶高秋。当时文物尽交游。更为笛声怀旧。牢落一生羁思，风流万斛诗愁。强邀从事到青州。酒病绵绵越瘦。
下嫁戎庭远，和亲汉礼优。笳声出虏塞，箫曲背秦楼。贵主悲黄鹤，征人怨紫骝。皇情眷亿兆，割念俯怀柔。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
雪月照梅溪畔路。幽姿背立无言语。冷浸瘦枝清浅处。香暗度。妆成处士横斜句。浑似玉人常淡伫。菱花相对盈清楚。谁解小图先画取。天欲曙。恐随月色云间去。