还丹根蒂将何作。
须凭金火相销铄。
金火得长生。
方成夫与妻。
夫妻情重重。
共隐真人洞。
真洞约回期。
天符来便归。
诗词：《菩萨蛮·还丹根蒂将何作》
朝代：元代
作者：李真人
还丹根蒂将何作，
须凭金火相销铄。
金火得长生，
方成夫与妻。
夫妻情重重，
共隐真人洞。
真洞约回期，
天符来便归。
中文译文：
还丹药的根本将如何处理，
必须依靠金火互相磨炼。
金火得到长生之法，
方能成就夫妻之缘。
夫妻情感互相升华，
共同隐藏于真人洞府之中。
真人洞府的回归时间已约定，
当天符一现即可归去。
诗意和赏析：
这首诗词是元代道士李真人创作的，表达了修炼还丹的主题。还丹是道士修炼的一种方法，意指通过炼制丹药达到长生不老的境地。
诗中描述了还丹药的处理过程，需要使用金火相互磨炼，才能得到长生之法。金火代表炼制丹药所需的火候和炼丹材料。只有金火得到合适的磨炼，才能使丹药达到完美的效果。
诗中提到金火得到长生之法后，才能成就夫妻之缘。这里的夫妻并非指现实中的婚姻关系，而是指道士修炼后与天地相合的境界。修炼者通过长生之法，与宇宙融为一体，达到超越凡尘的境地。
接下来的几句描述了夫妻情感的重要性。夫妻之间的感情要深沉而纯粹，才能在修炼的道路上相互激励、共同进步。
最后两句表达了修炼者共同隐藏于真人洞府之中，等待着回归的时机。真人洞府象征修炼者内心深处的净土，只有等待天命的指引，才能回归到修炼者真实的归宿。
整首诗词以修炼还丹为主题，通过金火磨炼、夫妻情感和真人洞府的描绘，表达了修炼者追求长生不老的愿望和修行的道路的艰辛与期盼。同时，诗词中蕴含着道家思想，强调了修炼者内在修养和情感的重要性，以及与宇宙的融合与回归。
唱得新翻稳贴腔，阿谁能得肯双双。天宁寺里尊前月，分擘清寒入小窗。
久蛰群＿，犹未肆、新雷初启。鼓东风、雨膏为洗。望横塘、越溪路，石湖烟水。西接洞庭，下连甫里。忆当年、归计早，扁舟从此。祖清风、相门有几。圃堂高、应解笑，纷纷蜗蚁。锦囊雪月，更看醉里。
人道今年秋较迟。木犀全未放些儿。不因诞节开千岁，争得今辰把一枝。呼宝鼎，伴渠伊。堂萱喜色正融怡。儿前妇后孙曾从，岁岁称觞无尽期。
自家鼻孔自家穿，自家绳索自家牵。自家忽地都忘却，一笛清风送楚天。
须发老如，眉目清亮。秋生野水之中，雪照寒山之上。湛海之心，吞川之量。头头不爽机宜，处处相投稳当。
五十一人忽少三，我闻陨涕江之南。箧中都有旧墨迹，从此袭以玫瑰函。