柳条窣窣闲庭院。
锦波绣浪春风转。
红日上阑干。
晚来花更寒。
绿檀金隐起。
翠被香烟里。
幽恨有谁知。
空梁落燕泥。
(1081—1137）北宋末南宋初词人。字子高，自号赤城居士。临海（今属浙江）人。
少时随父宦学四方，后侨居金陵（今江苏南京）。绍兴七年(1137)，吕祉节制淮西抗金军马，荐为幕府参谋，他欣然响应，留其家于后方，以单骑从军。曾与吴若共著《东南防守便利》3卷,其大略谓“立国东南，当联络淮甸荆蜀之势”（《四库全书总目》）。
其出身于书香门第，父亲陈贻序和伯父陈贻范均进士及第，并都担任过州县官。他们不但文学造诣很高，而且陈贻范还是著名的藏书家。陈克自幼受家庭熏陶，才学日益长进，诗、词、文无不精通。他早年的诗，文辞优美，风格近温庭筠和李商隐，在“宋诗中另为一格”。他的词写得更好，佳作多多。陈振孙《直斋书录解题》称其“词格高丽，晏（殊）周（邦彦）流亚”。清李慈铭在所著《越缦堂读书记》一书中，论赞其词“在北宋诸家中，可与永叔（欧阳修）、子野（张先）抗衡一代，虽所传不多，吾浙称此事者，莫之先矣”。
陈克亲历两宋之交的战乱，其词对时世有所反应。如〔临江仙〕写身世之感，触及“胡尘直到江城”的严酷现实,〔虞美人〕写祈雨,注意到农村“日夜歌声苦”的悲惨之状。这类作品在他的集子里很少见。他的词主要还是承"花间"和北宋的婉丽之风，以描写粉融香润的生活和闲适之情见长。如〔菩萨蛮〕：“赤阑桥尽香街直，笼街细柳娇无力。金碧上青空，花晴帘影红。黄衫飞白马,日日青楼下。醉眼不逢人,午香吹暗尘。”又如另一首写闲情的〔菩萨蛮〕“绿芜墙绕青苔院”以“烘帘自在垂”和“绿窗春睡轻”的恬淡境界受到历代词话家的称誉。清人陈廷焯说:"陈子高词婉雅闲丽,暗合温、韦之旨,晁无咎、毛泽民、万俟雅言等远不逮也。"(《白雨斋词话》)说陈克高于晁、毛等人未必公允,但“婉雅闲丽”和“合温韦之旨”二语倒是准确地道出了他的歌词创作的主导风格与继承关系。
《直斋书录解题》卷二十著录陈克《天台集》10卷。又单行《赤城词》1卷,曾刊入长沙书肆《百家词》。今均不传。朱孝臧《□村丛书》所收《赤城词》1卷,系据林无垢校补旧钞本。赵万里复据他书共辑得41首，附录1首,刊入《校辑宋金元人词》。《全宋词》增辑至51首。《全宋词补辑》又补辑陈克词4首。陈克亦能诗,诗集已佚，部分作品仅见于《宋诗纪事》等书中，存词51首。
《菩萨蛮》是一首宋代的诗词，作者是陈克。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
柳条窣窣闲庭院，
锦波绣浪春风转。
红日上阑干，
晚来花更寒。
绿檀金隐起，
翠被香烟里。
幽恨有谁知，
空梁落燕泥。
中文译文：
柳枝发出窸窣声，闲庭院中。
五彩的波浪随着春风变幻。
红日升到屋檐上，
傍晚时分，花儿更显得凄凉。
绿色的檀木隐约露出，
翠绿的被子在香烟中隐约可见。
幽怨的心事有谁能理解，
空梁上掉下燕子的泥土。
诗意和赏析：
《菩萨蛮》以描绘闲庭院景象为主题，通过细腻的描写展示了春天的景色和内心的情感。诗中以柳条窸窣声和锦波绣浪来形容春风的温柔和万物的繁盛。作者运用色彩鲜明的描写手法，将红日升起和晚来花更寒作为对比，表达了昼夜交替中花朵的脆弱和无常。
在诗的后半部分，作者通过描写绿檀木和被子的形象，传达了一种隐秘和遗憾的情感。绿檀金隐起，翠被香烟里，暗示了一种隐约而浓烈的思念之情。幽恨有谁知，表达了作者内心深处的悲伤和无奈。最后一句“空梁落燕泥”，以形象的语言勾勒出掉下的燕子泥土，暗示了离别的痛苦和无法挽回的遗憾。
整首诗词以细腻的描写和隐喻手法，表达了作者对于时光流转和情感故事的感慨和思索。透过具象的景象，读者在阅读中可感受到春天的美丽与变幻、花开花落的无常，以及人们内心深处的情感与遗憾。《菩萨蛮》以简洁而富有意境的语言，唤起读者对于生命和情感的思考，展示了宋代诗人陈克细腻的描写才华和对人情世故的洞察力。
独倚桄榔树，间挑荜拨根。谋生看拙否，送老此蛮村。
阊阖前临万岁山，烛龙衔火夜珠还。高楼迥出星辰里，曲盖遥瞻紫翠间。轣辘车声碾明月，参差莲焰竞红颜。谁教言语如鹦鹉，便著金龙密锁关。
阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。余魄岂能衔木石，独将遗恨付箜篌。
茅山东北燕山前，翁仲遗墟几百年。时有吴人来问隐，不知唐树已啼鹃。山童解指看碑路，野衲分耕祭墓田。厚夜肯教黄壤晓，悲风偏动夕阳天。
抱瓮畦夫破井苔，炎天日日灌陈荄。探支春夜无声雨，赢得冰花带叶开。
緼袍敌狐裘，晚饭可当肉。讳穷竟未免，岂不爱储蓄。嗜利颡有泚，恐愧王承福。财固祸之媒，越乡忌怀玉。君看座右器，已满即倾覆。圣贤用功处，清心而寡欲。于世淡无求，乃能实其腹。谁令人青衫，失策混流俗。黄子振鹭姿，笔力扛百斛。笑人龟手药，欲售先聚族。知予颇清苦，应物