柳条到地莺声滑。
鸳鸯睡稳清沟阔。
九曲转朱阑。
花深人对闲。
日长刀尺罢。
试屐樱桃下。
B54F髻玉钗风。
云轻线脚红。
(1081—1137）北宋末南宋初词人。字子高，自号赤城居士。临海（今属浙江）人。
少时随父宦学四方，后侨居金陵（今江苏南京）。绍兴七年(1137)，吕祉节制淮西抗金军马，荐为幕府参谋，他欣然响应，留其家于后方，以单骑从军。曾与吴若共著《东南防守便利》3卷,其大略谓“立国东南，当联络淮甸荆蜀之势”（《四库全书总目》）。
其出身于书香门第，父亲陈贻序和伯父陈贻范均进士及第，并都担任过州县官。他们不但文学造诣很高，而且陈贻范还是著名的藏书家。陈克自幼受家庭熏陶，才学日益长进，诗、词、文无不精通。他早年的诗，文辞优美，风格近温庭筠和李商隐，在“宋诗中另为一格”。他的词写得更好，佳作多多。陈振孙《直斋书录解题》称其“词格高丽，晏（殊）周（邦彦）流亚”。清李慈铭在所著《越缦堂读书记》一书中，论赞其词“在北宋诸家中，可与永叔（欧阳修）、子野（张先）抗衡一代，虽所传不多，吾浙称此事者，莫之先矣”。
陈克亲历两宋之交的战乱，其词对时世有所反应。如〔临江仙〕写身世之感，触及“胡尘直到江城”的严酷现实,〔虞美人〕写祈雨,注意到农村“日夜歌声苦”的悲惨之状。这类作品在他的集子里很少见。他的词主要还是承"花间"和北宋的婉丽之风，以描写粉融香润的生活和闲适之情见长。如〔菩萨蛮〕：“赤阑桥尽香街直，笼街细柳娇无力。金碧上青空，花晴帘影红。黄衫飞白马,日日青楼下。醉眼不逢人,午香吹暗尘。”又如另一首写闲情的〔菩萨蛮〕“绿芜墙绕青苔院”以“烘帘自在垂”和“绿窗春睡轻”的恬淡境界受到历代词话家的称誉。清人陈廷焯说:"陈子高词婉雅闲丽,暗合温、韦之旨,晁无咎、毛泽民、万俟雅言等远不逮也。"(《白雨斋词话》)说陈克高于晁、毛等人未必公允,但“婉雅闲丽”和“合温韦之旨”二语倒是准确地道出了他的歌词创作的主导风格与继承关系。
《直斋书录解题》卷二十著录陈克《天台集》10卷。又单行《赤城词》1卷,曾刊入长沙书肆《百家词》。今均不传。朱孝臧《□村丛书》所收《赤城词》1卷,系据林无垢校补旧钞本。赵万里复据他书共辑得41首，附录1首,刊入《校辑宋金元人词》。《全宋词》增辑至51首。《全宋词补辑》又补辑陈克词4首。陈克亦能诗,诗集已佚，部分作品仅见于《宋诗纪事》等书中，存词51首。
《菩萨蛮》是一首宋代的诗词，作者是陈克。以下是这首诗词的中文译文：
柳条垂到地面，莺声婉转动听。
鸳鸯鸟已经入睡，清澈的沟渠宽广。
曲曲折折的走廊，染成了红色。
花朵盛开浓郁，人们静静对视。
白天漫长，工具搁置不用。
尝试穿上木屐，在樱桃树下漫步。
黑发盘成髻，玉钗随风摇曳。
轻盈的云彩，脚步红润。
诗意和赏析：
《菩萨蛮》描绘了一个宁静而美丽的景象，通过对自然景色和人物的描写，传达了一种闲适宁静、平和愉悦的意境。
首先，诗中通过描绘柳条垂到地面和莺声婉转动听，展现了春天的美好景象。鸳鸯已经入睡，沟渠清澈宽广，表达了宁静安详的氛围。
接着，诗人描述了一条九曲转折的走廊，走廊染成了红色，象征着花朵的盛开。花深处，人们静静对望，彼此感受着宁静的气息。
诗的后半部分，表达了日子的悠长和宁静。白天漫长，工具搁置不用，暗示了诗人的闲适时光。他试着穿上木屐，漫步在樱桃树下，享受大自然的美好。诗中的女子将黑发盘成髻，佩戴着玉钗，她的姿态随风摇曳，给人一种温柔婉约的感觉。云彩轻盈，脚步红润，形容了她的轻盈和美丽。
整首诗以清新、宁静的语言描绘了春天的美景，通过对自然景色和人物的描写，传达了一种宁静、平和的意境。这首诗词展示出诗人对生活的热爱和对自然的赞美，以及对宁静、闲适时光的向往。
偃息东林下，悠然澹旅情。泉归虎溪静，云度雁天轻。苍藓封碑古，优昙应记生。预悉钟鼓动，扰扰又晨征。
积阴扫秋风，吹作今夕月。山岳四高寒，天地一澄澈。幽人渺何许，庆喜清晖发。一樽不同乐，孤光共愁绝。
何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。
周侯人中英，为文若翻水。苦节凌雪霜，香名馥兰芷。考槃在幽谷，篁竹富清美。竹边两桂树，碧叶光薿薿。扁堂曰节香，欲以规业履。竹桂日以茂，业履日以修。一觞一咏知未称，愿续离骚赋远游。
高歌激宇宙，岁晚寸心违。忠贞负冤恨，奸雄多是非。
商山春夏旱，旱雷不降雨。及秋又霖霪，雷声时一举。南山复北山，{左石右訇}礚若贙虎。君子容必变，所以敬天怒。无乃丰隆鬼，恣意挝雷鼓。此怒既非天，敬之亦奚取。