还丹父母将何作。
木从火里生枝博。
枝博既芳荣。
离宫火渐明。
渐明终却灭。
化土生金屑。
土谢玉金乡。
金来归北方。
诗词：《菩萨蛮·还丹父母将何作》
朝代：元代
作者：李真人
还丹父母将何作。
木从火里生枝博。
枝博既芳荣。
离宫火渐明。
渐明终却灭。
化土生金屑。
土谢玉金乡。
金来归北方。
中文译文：
还丹的父母将做何事呢？
木材从火中生出茁壮的枝条。
枝条茂盛而光荣。
离宫的火逐渐明亮。
渐渐明亮，却最终熄灭。
土地中生成金屑。
土地辞别了玉和金的乡土。
金属回归北方。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一幅还丹之后的景象，并借此表达了一种对于物质转化和生命变迁的思考。
诗中以"还丹父母"作为引子，探讨了还丹之后父母将如何生活的问题。"还丹"在道家修炼中指的是通过炼丹术将人体转化为不朽的仙体，达到长生不老的境界。父母将何作，暗示了人在修炼成仙之后，对于亲人和家庭的情感及责任。
接下来的几句描述了物质的变化和生命的转折。"木从火里生枝博"描绘了木材从火中生长茁壮的枝条，象征生命的蓬勃和光荣。"离宫火渐明"描述了火焰逐渐明亮的过程，暗示着人的修炼和境界的提升。
然而，火焰最终熄灭，这里可以理解为生命的终结或修炼的结束。"化土生金屑"表示在火焰熄灭后，土地中产生金屑，象征着物质的变化和转化。"土谢玉金乡"表达了土地告别了玉和金的乡土，意味着人物修炼的成功和远离尘世的境界。
最后一句"金来归北方"，金属回归北方，可以理解为修炼者的灵魂返回了它的原乡，重新回归了自然的本源。
整首诗词通过描绘还丹之后的景象，探讨了人生的转变和物质的转化。它表达了修行者离开尘世，追求永恒和超脱的追求，同时也呼应了中国古代对于长生不老和道家哲学的思考。
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。
凝云淡淡山苍苍，在影下照生湖光。渔舟散入绿苹去，划破琉璃三四行。
酒客来中散，诗僧约惠勤。共听茅屋雨，添炷憓山云。万事休多问，三杯且一醺。君看醉中语，不琢自成文。
西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。
诗哦击坏兴悠哉，一任光随头上催。味好花间懈醇酎，风清竹外见疏梅。孤鸿忽自云间至，好意惊从天外来。人有合离花一也，不应人去不花开。