镜天良月皆佳节。
休恨今宵妨皎洁。
玉锁＿蟾宫。
＿娥意自通。
终有开时节。
莫放笙歌歇。
来夕尚婵娟。
何妨把酒看。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《菩萨蛮（中秋不见月）》是一首宋代的诗词，作者是姜特立。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
镜天良月皆佳节。
休恨今宵妨皎洁。
玉锁空蟾宫，
姮娥意自通。
终有开时节，
莫放笙歌歇。
来夕尚婵娟，
何妨把酒看。
诗意：
这首诗词描绘了中秋节夜晚没有月亮的景象，并表达了对此的感慨和思考。诗人认为中秋节是一个良辰美景的时刻，天空明净，良好的月色是这个佳节的一部分。然而，当今夜晚却没有明亮的月光，这让诗人感到遗憾。他用象征性的语言描述了月亮被玉锁所禁锢在蟾宫之中，但他相信总会有开放的时机，月亮最终会再次出现。诗人呼唤人们不要停止笙歌的歌唱，而是继续欢庆，享受这美好的夜晚。他鼓励人们继续欣赏这美丽的夜晚，把酒畅饮。
赏析：
《菩萨蛮（中秋不见月）》以婉约的笔触描绘了中秋节夜晚没有月亮的景象，通过表现月光的缺失，诗人表达了对美好时刻的渴望和对现实的思考。诗中使用了一些象征性的意象，如玉锁蟾宫、姮娥，给诗词增添了一种神话色彩和华丽感。诗人以豪放的情感呼唤人们不要因为没有月亮而感到失落，而是要继续庆祝和享受这个节日。整首诗词以简练的语言表达了情感和思想，给人留下深刻的印象。
这首诗词通过描绘中秋节夜晚缺失月亮的景象，表达了对美好时刻的向往和对现实的思考。它也呼唤人们在逆境中坚持乐观，继续庆祝和享受生活。诗词语言简练，意境深远，给人以启迪和思考。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金