镜天良月皆佳节。
休恨今宵妨皎洁。
玉锁＿蟾宫。
＿娥意自通。
终有开时节。
莫放笙歌歇。
来夕尚婵娟。
何妨把酒看。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《菩萨蛮（中秋不见月）》是一首宋代的诗词，作者是姜特立。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
镜天良月皆佳节。
休恨今宵妨皎洁。
玉锁空蟾宫，
姮娥意自通。
终有开时节，
莫放笙歌歇。
来夕尚婵娟，
何妨把酒看。
诗意：
这首诗词描绘了中秋节夜晚没有月亮的景象，并表达了对此的感慨和思考。诗人认为中秋节是一个良辰美景的时刻，天空明净，良好的月色是这个佳节的一部分。然而，当今夜晚却没有明亮的月光，这让诗人感到遗憾。他用象征性的语言描述了月亮被玉锁所禁锢在蟾宫之中，但他相信总会有开放的时机，月亮最终会再次出现。诗人呼唤人们不要停止笙歌的歌唱，而是继续欢庆，享受这美好的夜晚。他鼓励人们继续欣赏这美丽的夜晚，把酒畅饮。
赏析：
《菩萨蛮（中秋不见月）》以婉约的笔触描绘了中秋节夜晚没有月亮的景象，通过表现月光的缺失，诗人表达了对美好时刻的渴望和对现实的思考。诗中使用了一些象征性的意象，如玉锁蟾宫、姮娥，给诗词增添了一种神话色彩和华丽感。诗人以豪放的情感呼唤人们不要因为没有月亮而感到失落，而是要继续庆祝和享受这个节日。整首诗词以简练的语言表达了情感和思想，给人留下深刻的印象。
这首诗词通过描绘中秋节夜晚缺失月亮的景象，表达了对美好时刻的向往和对现实的思考。它也呼唤人们在逆境中坚持乐观，继续庆祝和享受生活。诗词语言简练，意境深远，给人以启迪和思考。
藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有余。下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。先柔后为害，有似谀佞徒。附著君权势，君迷不肯诛。又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。寄言邦与家，所慎
凿石甃圜庵，结构因岩谷。危梁琢坚珉，湿楚裁寒玉。梵相终无坏，明灯自相续。掘断青山根，白云常在屋。
江州楼上月明中，从事同登眺远空。玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。
叠采春风裹，含饴爱独深。卷卷行已训，历历读书箴。长忆违离语，难酬侍养心。微官稽执绋，东望泪盈襟。
谁结危亭古岸头，云容水熊入帘钩。数峰岚翠欲排闼，半夜溪声碍枕流。入坐烟霞终日秀，对床风雨一灯幽。那知戎马纷纭际，杖履相陪得胜游。
自古能全已不才，岂论骐骥与驽骀。放归自食情虽适，络首犹存亦可哀。